Razón del nombre del blog

Razón del nombre del blog
El por qué del título de este blog . Según Gregorio Magno, San Benito se encontraba cada año con su hermana Escolástica. Al caer la noche, volvía a su monasterio. Esta vez, su hermana insistió en que se quedara con ella,y él se negó. Ella oró con lágrimas, y Dios la escuchó. Se desató un aguacero tan violento que nadie pudo salir afuera. A regañadientes, Benito se quedó. Asi la mujer fue más poderosa que el varón, ya que, "Dios es amor" (1Juan 4,16),y pudo más porque amó más” (Lucas 7,47).San Benito y Santa Escolástica cenando en el momento que se da el milagro que narra el Papa Gregorio Magno. Fresco en el Monasterio "Santo Speco" en Subiaco" (Italia)

jueves, 30 de julio de 2015

“Estamos en una situación crítica, de disyuntiva. Es decir, una alternativa donde la gente pueda ejercer con libertad la soberanía e independencia, donde podamos lograr un país democrático, civilista y republicano”, dice. “Sin embargo, los núcleos más radicales del gobierno no consideran como viable estos elementos. Por tanto, viviremos en conflicto por un tiempo más”, agrega el ex líder juvenil y parlamentario de Copei (1969-1973) y ex diputado del MAS (1974-1978).

JOAQUÍN MARTA SOSA: “LA CORRUPCIÓN ES UNA FORMA DE GOBIERNO”

“El gobierno es absolutamente incapaz de hacer que la economía crezca, que sea productiva”, aseguraJoaquín Marta Sosa, miembro de la Academia de la Lengua, escritor, periodista y expresidente de VTV

Carlos Díaz
“Si esto no es dictadura, se parece bastante”, asevera Joaquín Marta Sosa, miembro de la Academia Nacional de la Lengua, escritor, abogado, poeta, periodista y ex presidente de Venezolana de Televisión. “Vivimos bajo un gobierno represivo”, destacó en entrevista con “La Razón”.
“Estamos en una situación crítica, de disyuntiva. Una parte importante de quienes apoyaron al gobierno está considerando ahora otra alternativa que sea democrática, que respete la propiedad privada, que permita a los empresarios realizar un papel fundamental en el crecimiento económico del país –que no los acuse ni acose. Es decir, una alternativa donde la gente pueda ejercer con libertad la soberanía e independencia, donde podamos lograr un país democrático, civilista y republicano”, dice. “Sin embargo, los núcleos más radicales del gobierno no consideran como viable estos elementos. Por tanto, viviremos en conflicto por un tiempo más”, agrega el ex líder juvenil y parlamentario de Copei (1969-1973) y ex diputado del MAS (1974-1978).
“Sin embargo, los núcleos más radicales del gobierno no consideran como viable estos elementos. Por tanto, viviremos en conflicto por un tiempo más”, agregó.
¿Qué significan o reflejan las colas, el desabastecimiento de alimentos y medicinas que se observan a diario en las calles del país?
Esos elementos nos dicen que el gobierno es absolutamente incapaz de hacer que la economía crezca, que sea productiva, que recupere sus estándares. Por el contrario, ha culpado a otros de su ineficacia y se ha encargado de concentrar la cadena de distribución de alimentos y productos básicos. Solo le interesa el efecto electoral de que los pobres sigan votando por ellos mientras los pobres y ricos terminen pareciéndose con el síndrome de las colas, desabastecimiento y alto costo de la vida.
“Estamos en una situación crítica, de disyuntiva”, afirmó el miembro de la Academia de la Lengua, escritor, periodista y expresidente de VTV

Corrupción y el Gobierno

¿El bachaqueo es viveza, necesidad ante la crisis económica o reflejo de cómo la corrupción del gobierno permeó a la sociedad?
Son esas tres cosas. Es una expresión de cómo la degradación corruptora del gobierno ha llegado a la sociedad; es también una opción de mercado, por decirlo de alguna manera, porque el bachaquero obtiene beneficios a partir de la inexistencia de un mercado libre y equilibrado. La escasez genera contrabando y el bachaqueo es una forma urbana de contrabandear los bienes. Otro factor que alimenta este problema es la red oficialista de distribución y comercio porque ha permitido que muchos funcionarios públicos se lucren. Solo hay una manera de extinguir el bachaqueo: que la producción se incremente, que desaparezca la escasez y haya una oferta amplia de los bienes y servicios que necesita la gente.
¿El gobierno está combatiendo a profundidad la corrupción?
La corrupción es una forma de gobierno. Todos los países que han sido regidos por gobiernos autoritarios, autocráticos y hegemónicos terminan utilizando la corrupción como una forma del poder. Esto ocurrió con la Unión Soviética y con Cuba donde los recursos públicos y el combustible se manejaban a través de la corrupción. Esto se corresponde con la naturaleza íntima de todo gobierno de este tipo. Por tanto, reducir las raíces y fuentes de la corrupción pasa por cambiar el gobierno.

“Perdimos El Esequibo”

¿Cómo explica usted que dos documentos fundamentales en la transición institucional derivada de la muerte del presidente Chávez aún se desconocen: el acta de defunción de Chávez y a la partida de nacimiento del presidente Nicolás Maduro, de quien se dice tendría la nacionalidad colombiana o en su defecto la doble nacionalidad, que le impediría el ejercicio legal de la Presidencia?
Ante esa situación lo mínimo que queda hacer es sospechar. No sé si ambos documentos existen y no sé si la realidad cambiaría si los mismos fuesen presentados al país. En cualquier lugar de la Tierra hubiese caído la sospecha sobre alguien que se niegue reiteradamente a mostrar un documento de ese tipo e, inclusive, sería mucho más sospechoso si se niega a hablar del tema para que pase inadvertido y sencillamente se olvide.
“El Estado incurre en ilegalidades, incumple las normas constitucionales”
¿Venezuela es un Estado forajido?
Un Estado forajido comete delitos de diversos tipos y huye permanentemente de la ley. Es decir, incurre en ilegalidades, incumple las normas constitucionales y se pone al margen del paradigma de comportamiento de la comunidad internacional. Esto es un terrible contrasentido porque el Estado debe responsabilizarse de cumplir las normas legales y cuando es forajido no las cumple.
¿Cómo evalúa el desempeño del gobierno de Chávez y ahora de Maduro con el tema del Esequibo?, ¿estamos a punto de perder este territorio o lo perdimos hace tiempo y no nos dimos cuenta?
Ese territorio lo perdimos hace mucho tiempo con el laudo de Ginebra y el cual Venezuela firmó. Se intentaron abrir vías para la recuperación de ese territorio pero ese tratado fue pasado por alto por el gobierno de Chávez y ahora el de Maduro. Intento ser cuidadoso cuando me refiero a temas territoriales y aquellos relacionados con el hipernacionalismo y la soberanía extrema. Sí quisiera que el Esequibo no se convierta en una causa de guerra y ojalá ambos países establezcan un territorio de mutuo acuerdo y cooperación. Pero el gobierno de Maduro, así como lo fue el de Chávez, no sabe trabajar en la línea del equilibrio y, por el contrario, se desentiende del tema.

Delincuencia y violencia

¿Hay beligerancia con los colectivos armados, por qué el gobierno no los desarma?, ¿esto ha incrementado los índices delictivos?
El gobierno no lo desarma porque fue quien les dio las armas. La delincuencia existe en términos inimaginables tiempos atrás porque, sencillamente, el gobierno consideró que los criminales son víctimas de la explotación de la burguesía y de la sociedad de clases. Pasó por alto que todos los estudios criminológicos y de ciencias sociales indican que el mundo del hampa es un territorio que tiene sus propias leyes, que se engendra a sí mismo y a partir de ciertas condiciones. La delincuencia y la violencia son producto de elementos muy específicos de la descomposición de la sociedad, de pérdida del sentido valorativo de la ley y la legalidad.
¿Qué opina de las misiones sociales y especialmente las creadas para abordar el tema educativo?
Eso forma parte de una vieja política del Estado venezolano y en ese entonces se llamaban “operativos” y servían para dedicar recursos masivos para atender a determinado problema del país durante un lapso temporal. Esto indica que las instituciones educativas no funcionan, que las instituciones de salud tampoco, ni aquellas que proporcionan empleo. Por tanto, las misiones se constituyen en operativos que no acaban con los problemas sociales del país. Después de una década y media con las misiones vemos que la educación ni la salud han mejorado. Por ejemplo, la Misión Vivienda ha colocado en manos de la delincuencia una solución habitacional que se suponía era para la gente honrada.
“Este tipo de gobiernos se alimentan de la censura y la autocensura”

VTV

¿Cómo fue su experiencia como presidente de Venezolana de Televisión (VTV)? ¿Qué opina de la programación actual de VTV y de programas de opinión tales como La Hojilla y Zurda Konducta?
VTV estaba desasistido por el Estado, su presupuesto era insuficiente y muy bajo, había perdido calidad y competitividad frente a los demás canales. El Estado lo compró pero la verdad es que nunca se interesó por el mismo. Durante mi gestión frente al canal nunca se intentó imponer la línea política del partido, o un pensamiento único. Hoy la televisión pública se ha convertido en televisión privada al ser colocada al servicio de los intereses político-electorales del partido del gobierno.
¿Cuánto gasta el gobierno en propaganda oficialista?, ¿debe haber contraloría social de estos gastos?
Déjeme decirle que el tema de la contraloría social también me resulta sospechoso. El control sobre unas estructuras, instituciones y funcionarios debe estar en manos de la Contraloría General de la República y las demás instituciones; el resto es pura demagogia, ineficiencia e ineficacia. Es por ello que las irregularidades administrativas y la corrupción han crecido.
¿Qué opina del periodismo que se realiza desde las instituciones del Estado venezolano?, ¿es un periodismo acorde a las necesidades de la población?
Eso no es periodismo, sino publicidad y propaganda política.

“Aplican el silencio”

¿Qué opina del discurso del presidente Maduro?, ¿qué recomendación le da al Presidente de la República para mejorar su lenguaje?
Mire, yo no puedo darle recomendaciones al Presidente Maduro. La tontería, el insulto, la banalidad y el mal hablar son formas predominantes del discurso del Presidente Maduro y antes con Chávez.
¿El gobierno ha democratizado el espectro radioeléctrico en estos últimos quince años?
No, lo ha hecho más hegemónico. Estos son gobiernos que se creen dueños de la verdad y que aplican el silencio frente a los temas que les resultan incómodos.
“Aplican el silencio frente a los temas que les resultan incómodos”
¿Debe regresar al aire RCTV?
Sin duda, ya debería estar en el aire. Y, además de RCTV, todo aquello que el espectro radioeléctrico ha perdido en pluralismo radiofónico, pluralismo televisivo y pluralismo en los medios impresos.
¿Cómo analiza la situación de los presos políticos?
Todo preso por razones políticas, morales o por libertad de conciencia constituye el clamor más fuerte e inocultable ante la justicia. Nadie debe permanecer detenido por lo que piensa, por expresar su pensamiento, por ejercer su libertad. El preso político expresa que quien lo detuvo no es demócrata sino represor.
“Memorial de la caída”
¿Qué libro está preparando actualmente?
En octubre publicaré mi nuevo poemario y el cual llevará el título de “Memorial de la caída”. Tiene una alta carga política porque es hijo de este tiempo.
¿Está militando en algún partido político?
No tengo militancia política salvo participar en la oposición democrática, civilista y republicana.
¿Considera participar como candidato a las elecciones del 6 de diciembre?
No, de ninguna manera. Tengo 75 años de edad y de los cuales he dedicado 58 a la vida política, primero como dirigente estudiantil, como miembro de movimientos políticos y gremiales. De manera que considero que ha concluido mi militancia activa. Son las generaciones jóvenes quienes deben encargarse del camino que al país le queda por recorrer. Debemos colaborar para que ese relevo se produzca de una manera importante.

Arrinconan a la libertad de expresión

 ¿Hay autocensura en los medios?
Imagino que en medio de la situación que estamos viviendo cualquier persona que opine puede terminar presa. Por tanto, la gente se comporta comedida y cautelosa hasta llegar a la autocensura. Además, este tipo de gobiernos también se alimenta de la censura y la autocensura, es decir, expresión de la negación de la libertad y de la represión.
¿Existe libertad de expresión?
La libertad de expresión ha sido arrinconada poco a poco. Aquí los únicos que tienen plena libertad de expresión son quienes forman parte del gobierno y los incondicionales del oficialismo. Tampoco ejercen la libertad de expresión como tal sino expresar los intereses oficialistas. No es libertad sino repetición, reiteración.
¿Qué opina de la situación de los medios impresos ante la dificultad de adquirir papel periódico?
Obviamente es una situación muy precaria y revela el interés del gobierno de no preservar la pluralidad de los medios. Piensan que mientras menos medios existan, mejor; y si son incondicionales, mejor.

Pablo José Montoya Campuzano, ganador de la XIX edición del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos por Tríptico de la infamia es un escritor colombiano nacido enBarrancabermeja, en 1963...Pablo Montoya es uno de los escritores colombianos más completos de su generación.

El Premio Rómulo Gallegos calló a Pablo Montoya

El acto de entrega del premio se celebrará el 2 de agosto en el Celarg

Pablo Montoya, ganador de la XIX edición del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos por Tríptico de la infamia, manifestó ayer en Caracas que este galardón le ha puesto un zapato en la boca, después de haber sido muy crítico con los grandes premios comerciales.
Sin embargo, el escritor colombiano subrayó que el Rómulo Gallegos tiene una función netamente literaria y entiende que no tiene ningún vínculo comercial. “Pienso que este premio no es político, porque yo no tengo hasta el momento ninguna presencia en esos supuestos debates (...) en otros casos, el premio ha tenido eso como bandera”, agregó el novelista.
El 2 de agosto se celebrará en el Celarg el acto de entrega del premio, que consiste en una medalla de oro y 100.000 dólares que Montoya utilizará, dijo, para comprarse una casa.

Otros autores reconocidos con el Rómulo Gallegos han sido Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez y Javier Marías.

Biografía

Pablo José Montoya Campuzano, es un escritor colombiano nacido en Barrancabermeja, en 1963. Realizó estudios de música en la Escuela Superior de música de Tunja y es graduado en filosofía y letras de la Universidad Santo Tomás de Aquino en Bogotá. Obtuvo la maestría y el doctorado en Estudios Hispánicos y Latinoamericanos en la Universidad de la Nueva Sorbona-París 3. Obtuvo el Primer Premio del Concurso Nacional de Cuento “Germán Vargas” (1993). Por su notable trabajo ha recibido varios premios y reconocimientos entre los cuales se encuentran: la beca para escritores extranjeros en 1999 otorgada por el Centro Nacional del Libro de Francia por su libro Viajeros; en el 2000 el premio Autores Antioqueños por su libro Habitantes; su libro Réquiem por un fantasma fue premiado por la Alcaldía de Medellín en el 2005; ganador de la beca de creación artística de la Alcaldía de Medellín en 2007 para escribir el libro El beso de la noche; en 2008 obtuvo la beca de investigación en literatura otorgada por el Ministerio de Cultura que le permitió escribir "Novela histórica en Colombia, 1988-2008: entre la pompa y el fracaso"; y en 2012 obtuvo la beca de creación literaria, en la modalidad de novela, de la Alcaldía de Medellín.
En 2015 ganó la XIX Edición del Premio Rómulo Gallegos 1 con su novela "Tríptico de la Infamia", Random House Mondadori, 2014, siendo el quinto colombiano en obtener dicho reconocimiento. A Montoya lo antecedieron Gabriel García Márquez en 1972, Manuel Mejía Vallejo en 1989, Fernando Vallejo en 2003 y William Ospina en 2009.
Actualmente es profesor de literatura de la Universidad de Antioquia y docente invitado en la Universidad Eafit, donde aborda el curso de Novela Histórica de la Maestría en Hermenéutica Literaria. Ha sido, igualmente, profesor invitado en las universidades de Mar del Plata y la Nueva Sorbona-París 3. Coordina un taller de ensayo literario en la Universidad de Medellín. En su obra dialogan la historia, la música, el viaje, el erotismo, las bellas artes con la situación de exilio y violencia del hombre contemporáneo. Cercana siempre a la poesía, su escritura maneja con cuidado el lenguaje. En sus libros se presenta un conmovedor combate entre la desdicha y la ironía, la erudición y la desesperanza.
Sus novelas,cuentos y textos críticos han sido destacados en numerosas publicaciones nacionales y del exterior. Así mismo sus traducciones de escritores franceses y africanos, difundidas en distintas revistas y periódicos de América Latina y Europa.

Descripción

Pablo Montoya es uno de los escritores colombianos más completos de su generación. Su obra abarca los géneros de la novela, el cuento, el poema en prosa, el ensayo y la crítica literaria. De su obra ensayística sobresale "Música de pájaros" donde Montoya hace, con una excelente mezcla de erudición musical y literaria, un recorrido por ciertos compositores y obras musicales de diversas épocas, entre ellos se pueden citar Bach, Beethoven, Berlioz, Pierre Henri, Stravinski y Olivier Messiaen. Sus textos críticos más destacados son: “Fernando Vallejo: demoliciones de un reaccionario”;2 “Mito y España”;3“Los dones del exilio”;4 "Julio Cortázar y la revolución" y su libro “Novela histórica en Colombia, 1988-2008 entre la pompa y el fracaso”. Su obra de poética está conformada por los libros de poemas en prosa "Viajeros", "Cuaderno de París", "Trazos" y "Sólo una luz de agua: Francisco de Asís y Giotto". En estos dos últimos libros el referente principal es el universo de la pintura. En el registro novelesco, sus tres novelas “La sed del ojo”, “Lejos de Roma” y "Los derrotados" entran en la categoría de novelas históricas.
En la obra literaria de Montoya podríamos distinguir distintas etapas según su temática y las principales influencias que ha recibido. La primera etapa está representada por "La Sinfónica y otros cuentos musicales" y "Razia", y está impregnada de la vena musical proveniente de la formación musical que tiene el escritor y así mismo de la influencia de Alejo Carpentier y Julio Cortázar. Su siguiente libro “Habitantes”, que posee elementos kafkianos, es un puente entre la primera época y un segundo momento en el que sobresalen los libros de cuentos "Réquiem por un fantasma" y "El beso de la noche". Ambos libros, que nombran desde el estupor y la muerte, la ciudad de Medellín, toman diferentes tonalidades estilísticas que provienen de la literatura francesa contemporánea representada principalmente por Pascal Quignard y Pierre Michon. Sin duda alguna, la vivencia en Francia de Montoya ha marcado su obra. Esto es aún más visible en las dos novelas donde las voces de Albert Camus y Marguerite Yourcenar se dejan escuchar. En su último libro de cuentos publicado, "Adiós a los próceres", los influjos literarios podrían situarse en Voltaire, por el giro paródico que presenta la obra; pero también se detectan destellos de Marcel Schwob, de Borges, de Tolstoi y de García Márquez.
Sus libros mejor recibidos son "lejos de Roma", novela que recrea el exilio de poeta romano Ovidio, merecedora de elogios por parte de la crítica colombiana, y la agrupación de prosas poéticas llamada “Viajeros”. Las minificciones o poemas en prosa de "Viajeros" recogen personajes de la historia y de la imaginación e intentan condensar, desde la brevedad y el manejo de una escritura contundente, la historia del viaje. Los personajes de este bello libro son vistos desde la perspectiva del viaje y desde un novedoso punto de vista que consigue “que las memorias de otras épocas nos retraten más íntimamente que la imagen de nuestro propio rostro en el espejo del lenguaje”5

Estilo

A pesar de las fronteras que pueden marcar los géneros como el ensayo, la crítica literaria, el cuento, la novela y la poesía, Pablo Montoya mantiene en toda su obra un estilo propio que se caracteriza por la frase corta, concisa, con palabras precisas que denotan lo que podríamos llamar una “artesanía literaria”. El ritmo de su escritura y las atmósferas evocadoras construidas se mantienen a lo largo de todos sus textos. Se trata, en esencia, de un estilo sobrio y exquisito que, sin importar la estructura formal que se proponga, sitúa su obra más en el ámbito poético que en cualquier otro.
La narración corta y en constante tensión es otra de las peculiaridades de su obra, así como la visión fragmentada de los personajes que se nos presentan a través de características individuales que el lector debe tratar de encajar a su modo para crearse para sí una idea de lo que está escrito.
Otra característica ostensible de su apuesta estilística es la ruptura de los géneros literarios a partir del uso constante de la prosa poética en sus cuentos y novelas, pero agregándoles un toque renovador como en “Viajeros” donde la crítica ha detectado rasgos de minificción y de biografía apócrifa.6

Temas recurrentes

En la obra de Pablo Montoya existe una serie de temáticas que aparecen recurrentemente. La violencia y la realidad social de Colombia, particularmente de Medellín, son expresadas de un modo novedoso. Su crítica es muchas veces de forma indirecta y sutil por lo que se aleja completamente de la escritura sensacionalista o lo que podríamos llamar la “crónica roja”.
La música es otro de los temas constantes, especialmente en su obra temprana donde es el tema central de sus cuentos de “La Sinfónica” y de los ensayos que integran "Música de pájaros".
Los diálogos con la historia atraviesan, igualmente, su producción literaria. En ella hay múltiples referencias a personajes de la historia que se reforman o actualizan a través de la imaginación del escritor que fusiona las épocas o transporta los personajes a otras realidades. En las obras donde esto se evidencia con mayor claridad son “Viajeros” y su novela “Lejos de Roma”.
El viaje es, igualmente, una temática frecuente en la obra de Pablo Montoya.

Obra publicada

Libros de cuentos
  • Cuentos de niquía, 1996
  • La sinfónica y otros cuentos musicales, 1997
  • Habitantes, 1999
  • Razia, 2001
  • Réquiem por un fantasma, 2006
  • El beso de la noche, 2010
  • Adiós a los próceres, 2010
  • Adagio para cuerdas, 2012
Poesía
  • Viajeros; 1999
  • Cuaderno de París, 2007
  • Trazos, 2007
  • Sólo una luz de agua: Francisco de Asís y Giotto, 2009
  • Programa de mano, 2014
Novela
  • La sed del ojo, 2004
  • Lejos de Roma, 2008
  • Los derrotados, 2012
  • Tríptico de la infamia, 2014
Ensayo
  • Música de pájaros, 2005
  • Novela histórica en Colombia 1988-2008: entre la pompa y el fracaso, 2009
  • Un Robinson cercano, diez ensayos sobre literatura francesa del siglo XX, 2013
  • La música en la obra de Alejo Carpentier, 2013

Premios y reconocimientos

  • Premio del Concurso Nacional de Cuento “Germán Vargas”, 1993
  • Beca para escritores extranjeros, Centro Nacional del Libro de Francia, 1999
  • Premio Autores Antioqueños, 2000
  • Premio en modalidad de cuento Alcadía de Medellín, 2005
  • Beca de creación Alcadía en Medellín en cuento, 2007
  • Beca de Investigación literaria Ministerio de Cultura de Colombia, 2008
  • Beca de creación Alcaldía de Medellín en novela, 2012
  • Premio Rómulo Gallegos, 2015

La gente no pasa de largo frente al Papa Francisco. Sin ser estrella de cine, ni máximo goleador, despierta entusiasmos. También rechazos. No es visto como el jefe de una iglesia que sólo interesa a quienes están encerrados en las cuatro paredes de su templo, porque Jesús revela la condición humana sin fronteras y el Papa nos acerca a Jesús.

El fenómeno del Papa Francisco

LUIS UGALDE |  EL UNIVERSAL
jueves 30 de julio de 2015  12:00 AM
La gente no pasa de largo frente al Papa Francisco. Sin ser estrella de cine, ni máximo goleador, despierta entusiasmos. También rechazos. No es visto como el jefe de una iglesia que sólo interesa a quienes están encerrados en las cuatro paredes de su templo, porque Jesús revela la condición humana sin fronteras y el Papa nos acerca a Jesús.

Quisiera expresar en dos cuartillas lo que considero la clave humano-divina de este fenómeno en un mundo que no se resigna a su mutilación en la exitosa cultura de individualismo, posesivo y hedonista. Hay tres elementos básicos complementarios que, en cierto modo, se contraponen pero se necesitan y son constitutivos de la condición humana en sociedad; siempre en búsqueda, pues no hay, ni habrá, equilibrio estable, ni felicidad definitiva, ni paraíso terrenal, ni granja humana perfectamente organizada:

1-Una economía con eficacia productiva y distributiva basada en eldesempeño diferenciado y en la productividad de cada uno. En el último cuarto de milenio se le ha llamado "capitalismo". La Iglesia reconoce y defiende el valor de este dinamismo económico, aunque no le gusta mucho el término, pues una parte de la realidad productiva (capital) se lleva el nombre (no sólo el nombre) del todo: el trabajo y la creatividad de la empresa y de la sociedad, que es más que el capital.  Pero con todos los matices y críticas, este "capitalismo" diferenciador es la única economía exitosa y no se ve otra, ni en China, ni en Rusia; pero sus valiosos éxitos generan diferencias, dividen y también excluyen.

2- Sociedad solidaria con pacto social, igualador en cuanto a derechos, deberes y oportunidades básicas dentro de un marco de bien común. Sentido humano solidario expresado en las constituciones, leyes e instituciones en las que circulan los deberes y derechos mutuamente reconocidos y los bienes sociales solidariamente construidos. En las sociedades de economía capitalista avanzada casi la mitad de lo que produce cada uno va al presupuesto común. Marco social común y público necesario para salvar la sobrevivencia y la paz e imprescindible para el éxito de cada empresa y vida humana.

Con sólo la economía capitalista, sin el complemento de la sociedad solidaria (la sociedad es mucho más rica que su economía), las sociedades terminan en exclusión, discriminación y pobreza; en definitiva en guerra interna e internacional, como ocurrió con las dos guerras y regímenes totalitarios en el primer tercio del siglo XX con una terrible destrucción en el mundo capitalista avanzado.

3-   En tercer lugar la condición humana social requiere en el interior de cada uno el oxígeno espiritual del amor, que actúa constructivamente y da sentido trascendente y vida humana a todo.

Cada uno de estos tres pilares de la condición humana en sociedad tiende a la absolutización de sus medios. Jesús de Nazaret -rostro humano del radical amor de Dios- enfrenta esas absolutizaciones que esclavizan a los humanos:

A-  "Nadie puede servir a dos señores, a Dios y al dinero". Si endiosa al dinero mata al hombre, niega a Dios-amor y nos convierte en lobos.

B- "Los poderosos de este mundo dominan y esclavizan" a su gente y la convierten  en instrumentos y objetos de su poder endiosado. "No ha de ser así entre ustedes", sino que el amor mutuo convierta el poder en instrumento de servicio y el dinero en medio de vida.

C- "No es el hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre". La religión  del Dios-amor nos afirma gratuitamente y nos lleva a darnos vida mutuamente en un "nosotros", siempre en construcción. "Nadie tiene más amor que quien da la vida por otro" y la puerta de la felicidad se abre hacia fuera, saliendo  hacia el "nosotros".  Pero así como el dinero y el poder político tienden a convertirse en dioses, también la religión del amor se desvirtúa y de liberadora se convierte en opresora, cuando sacraliza instrumentos y cuando las personas que la administran, dejando de ser servidores, se convierten en opresores  que imponen cargas pesadas en nombre de Dios. 

Jesús reconocía la autoridad civil, el valor de los bienes y el sentido del templo y de la ley religiosa. Pero afirmaba de tal manera al ser humano (aun el que parecía tener menos atributos, como el leproso, el pobre y el pecador) que fue rechazado  por los señores auto-divinizados en las tres dimensiones. En el conflicto él dio su vida y dándola por amor fue constituido por el Padre como el Cristo Salvador, pues el Amor es más fuerte que la muerte y la sobrevive.

Si el Papa no defendiera y comunicara esto, no sería cristiano. Es lo que hace Francisco con una fuerza espiritual fresca y renovada.  Al proclamar y seguir a Jesús despierta (no sólo en los católicos) enorme entusiasmo y esperanza liberadora. Pero al mismo tiempo parece inevitable  la irritación y el rechazo de quienes se sienten dueños de los bienes de la tierra, de los poderes de dominio y de las mediaciones religiosas impuestas con pretensiones absolutas.

Llama la atención que personas bien formadas e inteligentes, a estas alturas de la vida piensen que el Papa es comunista, anarquista, o iconoclasta irreverente por el hecho de afirmar al pobre por encima de la dinámica del capitalismo financiero, del poder de los ejércitos y de aquellos aspectos mundanos del mundo clerical y de la Curia Romana, que alejan de Jesús de Nazaret. El peligro actual de América Latina no es el comunismo,  sino el manejo inhumano del poder y del capitalismo con lo que se empuja a grandes sectores de la población desesperada a dar apoyo a dictaduras populistas y fascistas.

Creo que no hay más economía que la capitalista, pero ésta requiere controlar sus propios demonios y elevar sus virtualidades positivas para beneficiar a todos en una democracia social. Siempre gobierna una minoría, pero ningún gobierno dura cuando sólo representa los intereses de su clase, pequeño sector o partido; tienen éxito duradero cuando interpretan y asumen las necesidades del conjunto y sirven al bien común.  Hace un cuarto de siglo Venezuela se embarcó en esta funesta aventura porque sus representantes de entonces se deslegitimaron. Hoy tenemos una minoría dictatorial que se enriquece a costa de la miseria de la mayoría y de la falta de libertad y dignidad humana. No puede durar este régimen deslegitimado. Contra él no conspira el imperio, sino la ineptitud y corrupción del gobierno, que siembran hambre y violencia.

fernandamujica@gmail.com

El pasado 14 de julio el gobierno nacional presentó una propuesta de plan nacional de derechos humanos. Una buena iniciativa que significa en primer lugar, una rectificación de la postura que hasta el año pasado sostuvo indicando que bastaba con la Constitución. Hay que indicar que desde diversas instancias del Mercosur se instó al gobierno a que, tal como existe en otros países de dicho bloque regional, se adoptara un plan que oriente la labor del Estado en materia de derechos humanos. En tal sentido, el gobierno contó con la asesoría del Instituto de Políticas Públicas del Mercosur...Pero si el discurso autoritario persiste, las practicas policiales arbitrarias se profundizan y la discriminación política que se práctica desde el gobierno continúa, lamentablemente no es mucho lo que podemos esperar de ese plan


Plan nacional de derechos humanos

MARINO ALVARADO BETANCOURT |  EL UNIVERSAL
jueves 30 de julio de 2015  12:00 AM
El pasado 14 de julio el gobierno nacional presentó una propuesta de plan nacional de derechos humanos. Una buena iniciativa que significa en primer lugar, una rectificación de la postura que hasta el año pasado sostuvo indicando que bastaba con la Constitución. Hay que indicar que desde diversas instancias del Mercosur se instó al gobierno a que, tal como existe en otros países de dicho bloque regional, se adoptara un plan que oriente la labor del Estado en materia de derechos humanos. En tal sentido, el gobierno contó con la asesoría del Instituto de Políticas Públicas del Mercosur.

El Ejecutivo nacional afirma que el plan será sometido a consulta. Y una primera iniciativa que está en marcha es una consulta online al cual puede acceder cualquier persona interesada.

Se refirió el gobierno igualmente a que se recogerá la opinión de las distintas organizaciones de derechos humanos del país. Hasta ahora no se concreta, pero debemos precisar dos aspectos sobre ese llamado. Para que sea efectivo el proceso deben crearse condiciones favorables para el diálogo y eso es difícil si por un lado se afirma se consultará y por el otro se mantiene una campaña de descalificación contra un número importante de organizaciones de derechos humanos. El presidente de la Asamblea Nacional, por ejemplo, pareciera empeñarse en sabotear dicho proceso al mantener una campaña constante contra activistas de derechos humanos sobre la base además de informaciones falsas y mal intencionadas. Así que una primera tarea del Ejecutivo y otras instituciones que deberían favorecer el diálogo como la Defensoría y la Fiscalía, es cuestionar la conducta de dicho funcionario que entorpece esa intención.

En segundo lugar, es importante para la consulta que el Ejecutivo nacional indique con precisión cuál es la hoja de ruta de tal manera que además de transparencia haya certeza en que se recogerán y sistematizarán los aportes.

Desafortunadamente el contexto en el que se lanzó la propuesta no es el mejor. Le resta mucha fuerza al plan de derechos humanos la inconsecuencia del gobierno con su propia iniciativa. Por ejemplo, en la página 12 se cuestiona que se reprima a los sectores populares con el argumento de combatir el delito. Y eso precisamente es lo que el gobierno está desarrollando actualmente con unas razzias represivas que recuerdan al plan unión de los años 80. Todo el diagnóstico del la Comisión Nacional de Reforma Policial lo echó a la basura así como la política de crear un modelo policial humanista. Se realizan operativos donde se allana sin orden judicial y se destruyen los bienes de las familias pobres, se detiene arbitrariamente y se realizan ejecuciones como las denunciadas por familiares de las víctimas de la Cota 905. Nunca un operativo policial en Venezuela se había desarrollado con tanta violencia que dejara 15 presuntos delincuentes muertos.

Se agrega, que por primera vez en la historia del país la vivienda se usa como medida punitiva, castigando a niños y niñas porque presuntamente un familiar es delincuente. Una clara política violatoria de los derechos humanos dirigida contra los más pobres que se asemeja a la que aplica el Estado de Israel en Palestina, política cuestionada por la Organización de Naciones Unidas.

De tal manera que por un lado está el discurso y los argumentos del plan y por el otro la práctica del Ejecutivo nacional no solo violando derechos humanos sino anunciando más represión.

El primer paso que tiene que dar el gobierno para cumplir con su propuesta es rectificar. Si continúa así el resultado será víctimas y más víctimas de la violencia del Estado.

Al revisar de manera exhaustiva la propuesta del gobierno es justo reconocer que contienen iniciativas interesantes que si se desarrollaran pudieran contribuir a mejorar la situación de los derechos humanos en el país.

Pero si el discurso autoritario persiste, las practicas policiales arbitrarias se profundizan y la discriminación política que se práctica desde el gobierno continúa, lamentablemente no es mucho lo que podemos esperar de ese plan. Por mi parte ya hice mi primer aporte mediante la consulta electrónica y esperaré a ver si se crean las condiciones que permitan participar en una convocatoria para dialogar sobre las iniciativas propuestas. Mientras tanto, seguiremos defiendo los derechos humanos para todos.

@marinoalvarado
www.derechos.org.ve

138 casos de tortura y tratos crueles ha registrado el Foro Penal Venezolano, algunos de ellos son poco conocidos y están incluidos en un informe privado puesto a disposición de la ONU... Esa es la verdad de la Venezuela profunda.

Heridas que no se borran

138 casos de tortura y tratos crueles ha registrado el Foro Penal Venezolano, algunos de ellos son poco conocidos y están incluidos en un informe privado puesto a disposición de la ONU. Por Óscar Medina

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Febrero de 2014 marcó un punto rojo en la historia de los DDHH del país (Edsau Olivares/Archivo)
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EL UNIVERSAL
domingo 12 de julio de 2015  04:01 PM
Lo contó durante la audiencia de presentación: Jorge Luis León llegó al sitio en su carro acompañado por dos amigos y una joven. Estacionó su Aveo en la calle Pedro Gual y desde ahí caminaron hasta el elevado de la urbanización El Trigal, en Valencia, para sumarse a una protesta política. Era la noche del 13 de febrero de 2014 y alrededor de las 10:30 vieron venir el terror: encapuchados en motos, disparos, bombas lacrimógenas y un contingente de la Guardia Nacional Bolivariana.

Los cuatro corrieron hacia el carro buscando refugio, todos abajo, todos abajo, como si estuviera blindada la estructura del Aveo. Pero no lo estaba. Un proyectil rompe un vidrio. Los uniformados abren la puerta y sacan a Jorge León a la fuerza. Ahora todos al piso, a recibir patadas en la cara, golpes con las culatas de las armas, más patadas, y de pronto, entre los golpes, escucha: "Mira como tú quemas tu carro". Y comenzaron las llamas...

El informe del Foro Penal que recoge la denuncia dice también que los de la Guardia les despojaron de sus teléfonos, del dinero, de los relojes, de sus documentos: "Los montaron uno sobre los otros en un camión de la GNB y fueron trasladados originalmente al comando más cercano y luego al Destacamento 24 de la Guardia Nacional, en todo momento fueron golpeados y maltratados física y verbalmente".

Al día siguiente Jorge pidió atención médica. Lo que recibió, en principio, fue un trapo impregnado en gasolina para que se "limpiara" la sangre del cuerpo y las ropas. Hasta que por fin vino alguien que parecía doctor y sentado ante un escritorio, sin levantarse de la silla, preguntó: "¿Cómo se siente? ¿Le duele algo?".

Jorge tenía el cráneo fracturado por los golpes. Pero eso se supo después, cuando salió de allí y pudo examinarlo un médico privado.

Juan Manuel Carrasco también fue bajado del automóvil. Recibió golpes, patadas, insultos. Lo dijo en la audiencia y lo recoge el documento del Foro Penal. En el lugar donde estuvieron detenidos, a Juan Manuel le obligaron a ponerse boca abajo, el rostro pegado al piso. Así escuchaba las amenazas: te vamos a violar, le decían y lo escuchaba mientras notaba asustado el cañón de un fusil bajando por su espalda: "y luego sintió el dolor profundo cuando le fue introducido dicho tubo metálico en el recto".

Dos exámenes médicos forenses respaldan la denuncia de Carrasco. Y él mismo la ha ratificado ante la dirección de Derechos Fundamentales del Ministerio Público.

Esto también dice el informe sobre los testimonios de León, Carrasco y las otras personas detenidas junto a ellos: "Señalaron que al llegar al Comando de la GNB los mantuvieron por más de 5 horas arrodillados y con la cabeza hacia abajo y cada vez que llegaba un guardia los golpeaban con patadas, cascos y a uno de ellos le pasaron una motocicleta por arriba. Un perro se encontraba en el sitio de reclusión y les lamía las heridas. Funcionarios les pasaban al lado cubiertos solo de paños y los amenazaban con violarlos, enseñándoles sus partes íntimas".

Así está esto 

Esta recopilación de casos de torturas y tratos crueles hecha por los abogados del Foro Penal Venezolano y que parte de los eventos sucedidos en el país en febrero de 2014, no es un documento de consumo interno. El informe complementa con detalles y anexos el resumen que se presentó en mayo ante la Organización de Naciones Unidas y quedó a disposición de ese organismo para ampliar el panorama sobre la situación de los derechos humanos.

El marco general es así: "Dentro de los casos de torturas y tratos crueles se encuentra el uso de descargas eléctricas, al menos en 12 casos, violación sexual (1 caso), actos lascivos, amenazas de violación y otros en al menos 8 casos. Asfixia con bolsas de plástico en al menos 11 casos, múltiples fracturas, poli traumatismos, en al menos 10 casos, incluyendo dos con fractura de cráneo. Agresiones severas producto de utilización de disparos de perdigones a quemarropa en al menos 10 casos, en uno de ellos la persona perdió un ojo. Quemaduras con destornilladores calentados con fuego, en 3 casos, donde en uno de ellos se intentó introducir un destornillador por el ano. Golpes y maltratos severos en la mayoría de los casos, con hematomas y lesiones en al menos 75 casos. En al menos 9 casos se ha denunciado que a las víctimas les cortan el cabello a manera de castigo, incluyendo 7 mujeres y una menor de edad en Barquisimeto, Estado Lara".

Lo ocurrido con el joven Raúl Ayala Alvarez ilustra este compendio de atrocidades: fue detenido el 12 de febrero de 2014 en los alrededores de Plaza Venezuela, en Caracas. Agentes del Servicio Bolivariano de Inteligencia lo llevaron a la sede del Helicoide y allí -contó- le aplicaron al menos 30 descargas eléctricas.

Una tras otra, hasta que se desmayó.

Y hubo más: fue golpeado y asfixiado con una bolsa plástica de manera sistemática mientras le exigían que declarara tener relación directa con Antonio Ledezma y Leopoldo López.

Las denuncias fueron expuestas ante el Juzgado 22 de Control del Área Metropolitana de Caracas -Expediente 12920-24- por el abogado Alonso Medina Roa, del Foro Penal Venezolano y también fueron confirmadas por la madre del joven ante la Dirección de Derechos Fundamentales de la Fiscalía.

Sin frenos 

Asegura que no estaba en ninguna manifestación: salió de una fiesta la madrugada del 21 de febrero de 2014 en La Grita, Táchira. Él -cuyo nombre hay que mantener en reserva- y otros dos muchachos iban en la misma moto pasando frente a la plaza Sucre cuando se les dio la voz de alto. El piquete de la Guardia Nacional que los detuvo decidió enviarlos más allá, a la plaza Bolívar.

Que por qué estaban guarimbeando, que quién les pagaba para eso, les preguntaron con insistencia. Y de pronto uno de los uniformados se hartó de escucharles responder lo mismo, que venían de una fiesta, que quién va a estar haciendo guarimbas a esa hora de la madrugada: "un guardia nacional les quemo todos sus documentos y con un destornillador que calentó procedió a quemar en varias partes de su cuerpo a los jóvenes".

Les pidieron que se agacharan y tuvieron que obedecer: "en ese momento un guardia nacional intentó meter el destornillador en el ano" del muchacho -estudiante- de 19 años de edad, mientras otros 2 guardias lo sostenían".

En la Fiscalía 20 de Derechos Fundamentales del estado Táchira y en la Defensoría del Pueblo reposan estas denuncias. Los tres jóvenes identifican con nombre y apellido al sargento primero que les obligó a firmar una constancia de que todo había estado en regla y de que recibieron buen trato durante su permanencia bajo custodia de la Guardia Nacional.

Gloria Tobón -47 años- formó parte del grupo de personas detenidas por el Ejército y la Guardia Nacional cerca del terminal de pasajeros de Rubio, Táchira, el 20 de marzo de 2014. Se la llevaron junto a su hija Katherin Yuleysi Martínez Tobón, de 22 años.

En principio, recibieron insultos, golpes y maltratos. Aseguran, incluso, que intentaron ahorcarlas. Pero esa no es la peor parte.

Lo peor les tocó vivirlo en el Destacamento de Frontera Número 12 de Rubio. Allí -dice la denuncia recogida por el Foro Penal- las metieron en una habitación: ojos vendados, pies descalzos en el agua y descargas de electricidad en las uñas, los senos, las muñecas y la vagina.

Fueron sometidas a interrogatorios que no podían responder: más golpes, más insultos, cerca de doce horas esposadas y vendadas.

Eso, que ya era bastante, no fue suficiente: les tomaron fotos que circularon por redes sociales donde se las calificaba de "guarimberas" y se difundía su información personal.

Al día siguiente ellas y alrededor de 20 personas más tuvieron que montarse en la parte de atrás de un camión de volteo: iban a los tribunales de San Antonio. "Y los funcionarios que acompañaban a estas personas en el traslado les colocaban el pie en las cabezas para que estos no las pudieran mover para verlos a ellos ni a los habitantes de la zona".

Tobón, finalmente, recibió medida de presentación cada 15 días.

Recibiendo golpes y patadas escuchaba: ¿por qué andas guarimbeando? ¿quién te paga? ¿quién es tu líder? Omar Briceño -20 años, estudiante- estaba tirado en el piso a las afueras de la Universidad Rafael Urdaneta, en Maracaibo. Allí, después de la tunda, vino el disparo de perdigones a la pierna: a corta distancia, contra la pierna izquierda.

A Briceño -y a otros- se los llevaron en un vehículo de la Guardia Nacional ese 23 de abril de 2014. En el camino -dice- los demás detenidos eran obligados a sentarse sobre su pierna herida. Le decían que lo iban a dejar desangrarse, que el calor le "sancocharía" el boquete abierto en su piel por el disparo.

Se suponía que iban todos a la sede del Core 3: todos menos Omar Briceño. Lo dejaron en el vehículo oficial y arrancaron nuevamente con él. La discusión que escuchaba era dónde le dejarían tirado para que terminara de perder sangre, para zafarse de ese paquete.

Briceño tuvo una idea: fingió un ataque de epilepsia y al verlo sacudirse de esa manera deciden llevarlo al Hospital Militar de Maracaibo. Antes de irse uno de los uniformados le da una última instrucción: debe decir que la herida se la hicieron agentes de la policía municipal, de la policía a cargo de la alcaldesa Eveling Trejo de Rosales y que no se le ocurra decir otra cosa porque ellos saben quién es él, dónde vive, saben cómo encontrarlo.

"Al llegar al hospital es pasado directamente a pabellón donde le extraen los restos de perdigón y el escucha y ve cuando un mayor de la GNB pide que todo lo que se le extraiga se meta en un sobre manila y se desaparezca", se lee en el informe del Foro Penal. Durante la intervención y la fase de recuperación, Briceño estuvo siempre "escoltado" por el uniformado que le amenazó. Hoy está libre bajo régimen.