In memoriam de la excelente profesora de inglés Julieta o Natalia Maciá de Vanegas, quien en el tercer año de bachillerato en el "Internado San José de Tarbes" de "El Paraíso" Caracas, nos enseñó en el aula de clases que Halloween no tiene nada que ver con nuestros elementos culturales, y por "faltos de identidad y frasquiteros"celebramos una fiesta de exclusivas raíces nórdicas mientras abandonamos nuestras sencillas costumbres de honrar a nuestros ancestros fallecidos y a los santos en estos 2 primeros días del mes de Noviembre. Por eso entendí muy bien lo que nos enseñó más tarde en la Escuela de Letras de la UCAB, el Dr. Domingo Miliani sobre las tradiciones mejicanas referentes al tema de la muerte, basados en sus raíces culturales aztecas, sin que sucumban a la moda gringa del Halloween como lo hemos hecho los venezolanos, sin saber un carajo qué vaina es esa...

Ayer fui a visitar a una amiga en la Urb. "El Solar" de Valencia

(Edo.Carabobo) y casi me da un infarto cuando veo las rejas de

seguridad de la exclusiva urbanización valenciana, decoradas con motivos del Halloween celta y a los muchachitos preparándose

para salir a pedir dulces sin saber por qué...Con razón llegó Hugo Chávez al poder...Exceso de ignorancia y falta de identidad con

nuestros desconocidos y menospreciados elementos culturales venezolanos...

El verdadero significado de Halloween

Posted on octubre 30, 2013 by Redacción 3 in Curiosidades

Archivo AFP

Al escuchar Halloween nos viene a la mente monstruos, brujas, vampiros, terror, dulces y disfraces, al menos en eso se ha convertido la celbración de la noche “más tenebrosa” del año en la actualidad. Pero ¿Dónde nace la tradición?

La palabra “Halloween” es usada como tal por primera vez en el siglo XVI, y proviene de una variación escocesa de la expresión inglesa “All Hallows’ Even” (también usada “All Hallows’ Eve”) que significa «víspera de todos los Santos».

Halloween tiene su origen en una festividad céltica conocida como Samhain, que deriva de irlandés antiguo y significa fin del verano. Los antiguos britanos tenían una festividad similar conocida como Calan Gaeaf. En el Samhain se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celta y era considerada como el «Año nuevo celta», que comenzaba con la estación oscura.

Los antiguos celtas creían que la línea que une a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espíritus (tanto benévolos como malévolos) pasar a través. Los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito era adoptar la apariencia de un espíritu maligno para evitar ser dañado. En Escocia los espíritus fueron suplantados por hombres jóvenes vestidos de blanco con máscaras o la cara pintada de negro.

El Samhain también era un momento para hacer balance de los suministros de alimentos y el ganado para prepararse para el invierno. Las hogueras también desempeñaron un papel importante en las festividades. Todos los otros fuegos se apagaban y en cada hogar se encendía una hoguera en la chimenea. Los huesos de los animales sacrificados se lanzaban a la hoguera.

En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos y Canadá, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los jack-o’-lantern (calabaza gigante hueca con una vela dentro) [cita requerida], inspirada en la leyenda de «Jack el Tacaño».

Sin embargo, la fiesta no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween.

Se celebra internacionalmente en la noche del 31 de octubre, sobre todo en países anglosajones como Canadá, Estados Unidos, Irlanda o Reino Unido  A pesar de ser países netamente anglosajones, en Australia y Nueva Zelanda no es tan observada como en otros países.

El día se asocia a menudo con los colores naranja, negro y morado y está fuertemente ligado a símbolos como la jack-o'-lantern. Las actividades típicas de Halloween son el famoso truco o trato y las fiestas de disfraces, además de lashogueras, la visita de casas encantadas, las bromas, la lectura de historias de miedoy el visionado de películas de terror

La tradición romana

Cuando tuvo lugar la ocupación romana de los dominios celtas la festividad fue asimilada por estos. Aunque ya se celebraban los últimos días de octubre y primeros de noviembre una festividad conocida como la «fiesta de la cosecha», en honor a Pomona (diosa de los árboles frutales), se mezclaron ambas tradiciones. Las manzanas eran muy populares y pronto formaron parte de la celebración.

Institucionalización del Halloween por el Vaticano

Artículo principal: Día de Todos los Santos.

En una época en la que predominaban las festividades «paganas»,⁸ los Papas Gregorio III (731–741) y Gregorio IV (827–844) intentaron suplantarla por una festividad católica (Día de Todos los Santos) que fue trasladada del 13 de mayo al 1 de noviembre.

Expansión a Norteamérica

Cartel que anuncia la llegada de Halloween en 1904.

En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos y Canadá, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los jack-o'-lantern (calabaza gigante hueca con una vela dentro) ^{[cita requerida]}, inspirada en la leyenda de «Jack el Tacaño».

Sin embargo, la fiesta no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La fiesta adquirió una progresiva popularidad en las siguientes décadas.

La internacionalización de Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en Estados Unidos y en el mundo entero La noche de Halloween, de John Carpenter; una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones.

Actualidad

Hoy en día, Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo estadounidense y canadiense. Algunos países latinoamericanos, conociendo aún esta festividad, tienen sus propias tradiciones y celebraciones ese mismo día, aunque coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos. En Europa son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con el que Estados Unidos concibe Halloween celebrándolo con fiestas y disfraces. Aunque en algunos lugares, como Inglaterra, la fiesta original ha arraigado de nuevo.

El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine estadounidense. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de un oscuro y tranquilo barrio, ha quedado grabada en la mente de muchas personas.

En esa noche los espíritus visitaban las casas de sus familiares, y para que los espíritus no les perturbasen los aldeanos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas.

Las raíces en Venezuela de las fiestas a "Todos los Santos" el 1 de Noviembre y a los difuntos el 2 vienen de cuando el Cristianismo llega a los pueblos célticos, y la tradición del Samhain no desaparece, pese a los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica para eliminar supersticiones paganas que pudieran entroncar con el satanismo o culto al diablo. Sin embargo la fiesta del Samhain sufre alguna transformación. En el calendario gregoriano, el 1 de noviembre pasó a ser el día de Todos los Santos; el Samhain, la víspera de Todos los Santos, pasó a denominarse All-hallows Eve y, actualmente, por contracción de la expresión, Halloween; y por su parte, el Día de los Todos los Difuntos o Día de Todas las Almas pasó a ser el 2 de noviembre. Las tres celebraciones juntas, “Eve of All Saints”, “Day of All Saints”, and “Day of All Souls”, se denominan en la tradición irlandesa Hallowmas.

COMO SE INSTITUCIONALIZA

HALLOWEEN EN VENEZUELA

Hace mucho tiempo atrás (antes de los consagrados 80’s, y por supuesto, antes del Miss Venezuela), en nuestro país florecía aun aquella vieja (y no por eso dejaría de ser buena) época donde las costumbres y las tradiciones eran mantenidas y respetadas por cada persona, recayendo la responsabilidad de transmitir a los mas adultos y de reproducir a los mas jóvenes (lo que conocemos como un proceso DE GENERACION EN GENERACION). Este proceso se vio interrumpido bruscamente gracias a una corriente filosófica emanada de las grandes universidades de EE.UU. y Europa (principalmente en Francia) y que hoy ha servido como herramienta para mantener la instauración del sistema económico imperante (el capitalismo), esa corriente no es otra que el postmodernismo, cuyo pilares fundamentales es la teoría de el Fin de la Historia, el Fin de las Ideologías, de olvidar “lo viejo” e imponer “lo nuevo”, desconociendo el pasado y banalizando cualquier corriente del pensamiento que surja como alternativa para la solución de los problemas de la sociedad desde una óptica critica y objetiva. 

Es así como se vinieron manejando las cosas desde principios de la década de los 80’s, y se radicaliza esta metodología utilizada por los países hegemónicos (Imperialistas) con la caída del muro de Berlín y la desintegración del bloque soviético. De esta manera empezó el bombardeo de imágenes, sonidos y costumbres a través de distintos aparatos ideológicos (la escuela, la iglesia, la universidad, y muy especialmente, los grandes medios de comunicación) que solo difundían el mensaje del imperio mas descarado, peligroso y destructor que se haya visto en cualquier sociedad de este planeta, ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA. Es allí donde pisa tierra venezolana la Coca-Cola, la PEPSI, Mc. Donalds, el POP, el ROCK, los grandes autos de lujo, la vida de ricos y famosos, HOLLYWOOD, y por supuesto, Halloween. Esas tradiciones y costumbres originales de la cultura de Venezuela que tanto orgullo nos dio (y algunas todavía nos siguen dando orgullo), solo quedaron en aquellos viejos libros de escuela, y que muchos hoy, (los mas viejos sobre todo) recordamos con nostalgia. Nuestra cultura le dio paso a la cultura de otro, fenómeno que se conoce con el nombre de TRANSCULTURIZACION. 

Podemos sacar de esta lectura varias conclusiones. Debemos entender que Halloween es una tradición cultural de otro pueblo, por lo cual debe ser respetado y admirado como cualquier otra tradición cultural de cualquier otro pueblo de este planeta. Pero así como “todos” los pueblos debemos respetar la cultura de los demás, no se entiende como un pueblo en particular, partiendo del hecho de ser el “imperio de turno”, se puede dar el lujo de imponer “su” cultura y “sus” tradiciones. Si nos percatamos de los hechos históricos, es una cadena repetitiva de “imperios que imponen” y “pueblos que se dejan”, los Celtas tenían su cultura hasta que llegaron los Romanos y la modificaron para imponer la suya, luego a esa fusión se le incorporo el estado eclesiástico y la modifico a su conveniencia. Se mantiene esa cultura en Europa hasta que invaden los pioneros (los genocidas) y como representan al “imperio de turno” imponen sus costumbres a los indígenas hasta desplazarlos (en todo punto de vista), y como no se acostumbran, ahora lo imponen a todo el mundo. 

Con todos estos elementos de base, es posible entender como es que un grupo de personas, en su mayoría jóvenes, actualmente celebren en todos los países de Latinoamérica, y muy particularmente en Venezuela el Halloween, sin tener ni la mas mínima idea de lo que hacen. Una minoría lo practica por una cuestión de estatus derivada de la gran clase dominante y aburguesada de nuestro país (estatus que han obtenido gracias al robo sistemático y a la permanente explotación de la clase trabajadora, y no de su trabajo y esfuerzo como nos hacen creer los ricos); otros por que son manipulados por nuestros grandes medios de comunicación que defienden los intereses de estas clases explotadoras (a estos jóvenes que se hacen llamar “clase media”, preferiría llamarlos “ALIENADOS”: esta palabra no deriva de alíen –extraterrestre-, un alienado es aquel sujeto que no tiene conciencia de lo que hace y dice, y que por no tener conciencia es utilizado como un objeto o herramienta en defensa de intereses particulares); afortunadamente en la mayoría del pueblo (ese que siempre ha sido oprimido), aun se mantienen “nuestras” tradiciones, los jóvenes del pueblo prefieren esperar las fiestas del carnaval para disfrazarse, y no lo hacen en octubre. Es por eso que por más que el nuevo imperio pretenda imponer su famosa “noche de brujas”, siempre chocara con la raíz histórica del pueblo venezolano. Seria muy bueno preguntarnos si en USA ¿algún día permitirán que se celebre la paradura del niño? ¿O el baile de san Juan en el Bronx?, si tanto difunden la “diversidad cultural”, no seria tan malo que compartiéramos la cultura de los pueblos, ¿o no? 

Me dirán "ñángara", cosa que me importa un comino pues estoy de acuerdo con

 Ángel Márquez y su artículo del Martes, 31/10/2006 en Aporrea org.

pues es lo que aprendí en las aulas de clase en bachillerato y en la UCAB en los 60-70 y NUNCA he estado de acuerdo con festejar esa vaina que nadie al final sabe qué es ni de dónde procede... sólo por la MODA

 

Una perspectiva cristiana muy acorde con el tiempo que vivimos sobre el sufrimiento tan diversamente manifestado en la humanidad según un texto, ‘LaTransformación del Sufrimiento’ del Padre Thomas Keating, O.C.S.O.y un texto del papa emérito Benedicto XVI...Me atrevo a decir que el cáliz que tuvo que beber Cristo en el Huerto de los Olivos, hubiese provocado en otro ser humano un colapso fatal o hasta ideas suicidas, dada la concentración de maldad que dicha copa contenía en sí.

Buen día:

Mantenemos en nuestro Centro, las víctimas de desastres naturales y las inocentes víctimas de agresiones ciegas y atentados de otros seres humanos—muy a propósito del tema de esta reflexión; igualmente presentes nuestros enfermos y hermanos más vulnerables, y nuestros gobernantes.  

Proseguimos con la reflexión del importante texto, ‘LaTransformación del Sufrimiento’. Se trata de otra obra con el sellocaracterístico de su autor el Padre T. Keating, rebosante de sabiduría cristiana, que escudriña con profundidad los aspectos más inadvertidos de nuestra cotidianeidad para destacar en ellos la presencia divina, aún en medio de la tragedia y el conflicto, como lo fueron los atentados a las torres gemelas. El tema, dramático en sí, nos introduce en aquellos días aciagos para la familia humana en donde la violencia y el odio, se hicieron sentir en toda su intensidad, sacudiendo las conciencias.

Me atrevo a decir que el cáliz que tuvo que beber Cristo en el Huerto de los Olivos, hubiese provocado en otro ser humano un colapso fatal o hasta ideas suicidas, dada la concentración de maldad que dicha copa contenía en sí. Ésta contenía el lodo del lado oscuro de la personalidad de cada uno de los seres humanos, incluidos nosotros mismos. Perdón Señor, perdón por el peso de nuestra maldad y pecados que tuviste que soportar desde esa noche trágica hasta tu agonía, cruelmente clavado en la cruz, desde donde nos redimiste.

Dejemos que la lectura sea reflexionada bajo la luz del Espíritu, dándonos el espacio para escuchar la voz del Señor en nuestro interior, y compartiendo los pensamientos que el mismo Espíritu quiera inspirarnos, para edificación de los demás. Recuerda que, compartir es crecer.

‘L A  T R A N S F O R M A C I Ó N  D E L  S U F R I M I E N T O’

Una perspectiva cristiana y reflexiones en torno al 11 de septiembre de 2001

Fr. Thomas Keating, O.C.S.O.  

Capítulo (5)

La integridad de la Familia Humana

 Son esos precisos sentimientos los que estuvieron presentes en esa copa. Así, el llanto de Jesús para apartar de Él esa copa significa realmente: “Yo no puedo beberla: Me estoy muriendo por esta insoportable angustia. Padre, si te es posible, apártala de Mí”. Este es el llanto de la debilidad humana alcanzando al infinito. Esto expresa la completa identificación de Jesús con la agobiada conciencia de cada persona que haya vivido o existirá alguna vez.

La respuesta de Jesús a Su agonía está contenida en la segunda parte de Su oración: “…pero no se haga lo que Yo quiero, sino lo que quieras Tú”. Éste es el llanto del divino amor alcanzando al infinito. “Sí”, el llanto decía, “sí, tomaré para Mí mismo el sufrimiento de cada individuo con el sufrimiento colectivo de toda la humanidad.”  

“Si la cólera, la avaricia, la sensualidad de tus sentidos quieren hundir la barca de tu espíritu, que tus ojos vayan a esa estrella: ¡invoca a María! "      (San Bernardo de Claraval).

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Sala Pablo VIMiércoles 1 de febrero de 2012

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy quiero hablar de la oración de Jesús en Getsemaní, en el Huerto de los Olivos. El escenario de la narración evangélica de esta oración es particularmente significativo. Jesús, después de la última Cena, se dirige al monte de los Olivos, mientras ora juntamente con sus discípulos. Narra el evangelista san Marcos: «Después de cantar el himno, salieron para el monte de los Olivos» (14, 26). Se hace probablemente alusión al canto de algunos Salmos del ’hallél con los cuales se da gracias a Dios por la liberación del pueblo de la esclavitud y se pide su ayuda ante las dificultades y amenazas siempre nuevas del presente. El recorrido hasta Getsemaní está lleno de expresiones de Jesús que hacen sentir inminente su destino de muerte y anuncian la próxima dispersión de los discípulos.

También aquella noche, al llegar a la finca del monte de los Olivos, Jesús se prepara para la oración personal. Pero en esta ocasión sucede algo nuevo: parece que no quiere quedarse solo. Muchas veces Jesús se retiraba a un lugar apartado de la multitud e incluso de los discípulos, permaneciendo «en lugares solitarios» (cf. Mc 1, 35) o subiendo «al monte», dice san Marcos (cf.Mc 6, 46). En Getsemaní, en cambio, invita a Pedro, Santiago y Juan a que estén más cerca. Son los discípulos que había llamado a estar con él en el monte de la Transfiguración (cf. Mc 9, 2-13). Esta cercanía de los tres durante la oración en Getsemaní es significativa. También aquella noche Jesús rezará al Padre «solo», porque su relación con él es totalmente única y singular: es la relación del Hijo Unigénito. Es más, se podría decir que, sobre todo aquella noche, nadie podía acercarse realmente al Hijo, que se presenta al Padre en su identidad absolutamente única, exclusiva. Sin embargo, Jesús, incluso llegando «solo» al lugar donde se detendrá a rezar, quiere que al menos tres discípulos no permanezcan lejos, en una relación más estrecha con él. Se trata de una cercanía espacial, una petición de solidaridad en el momento en que siente acercarse la muerte; pero es sobre todo una cercanía en la oración, para expresar, en cierta manera, la sintonía con él en el momento en que se dispone a cumplir hasta el fondo la voluntad del Padre; y es una invitación a todo discípulo a seguirlo en el camino de la cruz. El evangelista san Marcos narra: «Se llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y empezó a sentir espanto y angustia. Les dijo: “Mi alma está triste hasta la muerte. Quedaos aquí y velad”» (14, 33-34).

Jesús, en la palabra que dirige a los tres, una vez más se expresa con el lenguaje de los Salmos: «Mi alma está triste», una expresión del Salmo 43 (cf. Sal 43, 5). La dura determinación «hasta la muerte», luego, hace referencia a una situación vivida por muchos de los enviados de Dios en el Antiguo Testamento y expresada en su oración. De hecho, no pocas veces seguir la misión que se les encomienda significa encontrar hostilidad, rechazo, persecución. Moisés siente de forma dramática la prueba que sufre mientras guía al pueblo en el desierto, y dice a Dios: «Yo solo no puedo cargar con todo este pueblo, pues supera mis fuerzas. Si me vas a tratar así, hazme morir, por favor, si he hallado gracia a tus ojos» (Nm 11, 14-15). Tampoco para el profeta Elías es fácil realizar el servicio a Dios y a su pueblo. En el Primer Libro de los Reyes se narra: «Luego anduvo por el desierto una jornada de camino, hasta que, sentándose bajo una retama, imploró la muerte diciendo: “¡Ya es demasiado, Señor! ¡Toma mi vida, pues no soy mejor que mis padres!”» (19, 4).

Las palabras de Jesús a los tres discípulos a quienes llamó a estar cerca de él durante la oración en Getsemaní revelan en qué medida experimenta miedo y angustia en aquella «Hora», experimenta la última profunda soledad precisamente mientras se está llevando a cabo el designio de Dios. En ese miedo y angustia de Jesús se recapitula todo el horror del hombre ante la propia muerte, la certeza de su inexorabilidad y la percepción del peso del mal que roza nuestra vida.

Después de la invitación dirigida a los tres a permanecer y velar en oración, Jesús «solo» se dirige al Padre. El evangelista san Marcos narra que él «adelantándose un poco, cayó en tierra y rogaba que, si era posible, se alejara de él aquella hora» (14, 35). Jesús cae rostro en tierra: es una posición de la oración que expresa la obediencia a la voluntad del Padre, el abandonarse con plena confianza a él. Es un gesto que se repite al comienzo de la celebración de la Pasión, el Viernes Santo, así como en la profesión monástica y en las ordenaciones diaconal, presbiteral y episcopal, para expresar, en la oración, también corporalmente, el abandono completo a Dios, la confianza en él. Luego Jesús pide al Padre que, si es posible, aparte de él aquella hora. No es sólo el miedo y la angustia del hombre ante la muerte, sino el desconcierto del Hijo de Dios que ve la terrible masa del mal que deberá tomar sobre sí para superarlo, para privarlo de poder.

Queridos amigos, también nosotros, en la oración debemos ser capaces de llevar ante Dios nuestros cansancios, el sufrimiento de ciertas situaciones, de ciertas jornadas, el compromiso cotidiano de seguirlo, de ser cristianos, así como el peso del mal que vemos en nosotros y en nuestro entorno, para que él nos dé esperanza, nos haga sentir su cercanía, nos proporcione un poco de luz en el camino de la vida.

Jesús continúa su oración: «¡Abbá! ¡Padre!: tú lo puedes todo, aparta de mí este cáliz. Pero no sea como yo quiero, sino como tú quieres» (Mc 14, 36). En esta invocación hay tres pasajes reveladores. Al comienzo tenemos la duplicación del término con el que Jesús se dirige a Dios: «¡Abbá! ¡Padre!» (Mc 14, 36a). Sabemos bien que la palabra aramea Abbá es la que utilizaba el niño para dirigirse a su papá, y, por lo tanto, expresa la relación de Jesús con Dios Padre, una relación de ternura, de afecto, de confianza, de abandono. En la parte central de la invocación está el segundo elemento: la consciencia de la omnipotencia del Padre —«tú lo puedes todo»—, que introduce una petición en la que, una vez más, aparece el drama de la voluntad humana de Jesús ante la muerte y el mal: «Aparta de mí este cáliz». Hay una tercera expresión de la oración de Jesús, y es la expresión decisiva, donde la voluntad humana se adhiere plenamente a la voluntad divina. En efecto, Jesús concluye diciendo con fuerza: «Pero no sea como yo quiero, sino como tú quieres» (Mc 14, 36c). En la unidad de la persona divina del Hijo, la voluntad humana encuentra su realización plena en el abandono total del yo en el tú del Padre, al que llama Abbá. San Máximo el Confesor afirma que desde el momento de la creación del hombre y de la mujer, la voluntad humana está orientada a la voluntad divina, y la voluntad humana es plenamente libre y encuentra su realización precisamente en el «sí» a Dios. Por desgracia, a causa del pecado, este «sí» a Dios se ha transformado en oposición: Adán y Eva pensaron que el «no» a Dios sería la cumbre de la libertad, el ser plenamente uno mismo. Jesús, en el monte de los Olivos, reconduce la voluntad humana al «sí» pleno a Dios; en él la voluntad natural está plenamente integrada en la orientación que le da la Persona divina. Jesús vive su existencia según el centro de su Persona: su ser Hijo de Dios. Su voluntad humana es atraída por el yo del Hijo, que se abandona totalmente al Padre. De este modo, Jesús nos dice que el ser humano sólo alcanza su verdadera altura, sólo llega a ser «divino» conformando su propia voluntad a la voluntad divina; sólo saliendo de sí, sólo en el «sí» a Dios, se realiza el deseo de Adán, de todos nosotros, el deseo de ser completamente libres. Es lo que realiza Jesús en Getsemaní: conformando la voluntad humana a la voluntad divina nace el hombre auténtico, y nosotros somos redimidos.

El Compendio del Catecismo de la Iglesia católica enseña sintéticamente: «La oración de Jesús durante su agonía en el huerto de Getsemaní y sus últimas palabras en la cruz revelan la profundidad de su oración filial: Jesús lleva a cumplimiento el designio amoroso del Padre, y toma sobre sí todas las angustias de la humanidad, todas las súplicas e intercesiones de la historia de la salvación; las presenta al Padre, quien las acoge y escucha, más allá de toda esperanza, resucitándolo de entre los muertos» (n. 543). Verdaderamente «en ningún otro lugar de las Escrituras podemos asomarnos tan profundamente al misterio interior de Jesús como en la oración del monte de los Olivos» (Jesús de Nazaret II, 186).

Queridos hermanos y hermanas, cada día en la oración del Padrenuestro pedimos al Señor: «hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» (Mt 6, 10). Es decir, reconocemos que existe una voluntad de Dios con respecto a nosotros y para nosotros, una voluntad de Dios para nuestra vida, que se ha de convertir cada día más en la referencia de nuestro querer y de nuestro ser; reconocemos, además, que es en el «cielo» donde se hace la voluntad de Dios y que la «tierra» solamente se convierte en «cielo», lugar de la presencia del amor, de la bondad, de la verdad, de la belleza divina, si en ella se cumple la voluntad de Dios. En la oración de Jesús al Padre, en aquella noche terrible y estupenda de Getsemaní, la «tierra» se convirtió en «cielo»; la «tierra» de su voluntad humana, sacudida por el miedo y la angustia, fue asumida por su voluntad divina, de forma que la voluntad de Dios se cumplió en la tierra. Esto es importante también en nuestra oración: debemos aprender a abandonarnos más a la Providencia divina, pedir a Dios la fuerza de salir de nosotros mismos para renovarle nuestro «sí», para repetirle que «se haga tu voluntad», para conformar nuestra voluntad a la suya. Es una oración que debemos hacer cada día, porque no siempre es fácil abandonarse a la voluntad de Dios, repetir el «sí» de Jesús, el «sí» de María. Los relatos evangélicos de Getsemaní muestran dolorosamente que los tres discípulos, elegidos por Jesús para que estuvieran cerca de él, no fueron capaces de velar con él, de compartir su oración, su adhesión al Padre, y fueron vencidos por el sueño. Queridos amigos, pidamos al Señor que seamos capaces de velar con él en la oración, de seguir la voluntad de Dios cada día incluso cuando habla de cruz, de vivir una intimidad cada vez mayor con el Señor, para traer a esta «tierra» un poco del «cielo» de Dios. Gracias.

---

Saludos

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Chile, Argentina, México y otros países latinoamericanos. Queridos amigos pidamos al Señor para que seamos capaces de vigilar con Él en oración, de cumplir su voluntad cada día aunque comporte sacrificio. Que estemos dispuestos a vivir una intimidad cada vez más grande con Él. Muchas gracias.

© Copyright 2012- Libreria Editrice Vaticana

Aunque también Cuánto, y qué claro, describe  Rabindranath Tagore, (Calcuta, 7 de mayo de 1861 - Calcuta, 7 de agosto de 1941)  poeta bengalí,  filósofo del movimiento Brahmo Samaj (posteriormente convertido al hinduismo), artista,dramaturgo, músico, novelista y autor de canciones que fue premiado con el Premio Nobel de Literatura en 1913, convirtiéndose así en el primer laureado no europeo en obtener este reconocimiento) en sus poemas, el sentimiento a Dios:

"Señor, pierdo mi corazón por el camino polvoriento del mundo, pero Tu lo coges en Tus manos. Mientras persigo alegrías, no obtengo más que penas.... Y así, Tu Pena Ofrenda se troca... en el gozo de mi vida.

(En mi caminar), Se esparcen todos mis deseos... Pero Tu los recoges y los vas enhebrando en el Hilo de Tu Amor...."

"Líbrame Senor!, de mi oscuridad, de las ruinas y la confusión de mi vida!. Cógeme de la mano. La noche está en tinieblas, y este peregrino Tuyo marcha a ciegas!. !Auyenta de mi esta desesperación, enciende con Tu llama el candil apagado de mi pena: sacude de su sopor mis fuerzas fatigadas!.  No permitas que me retrase mmurando lo perdido: que la senda me cante a cada rezo, las canciones de Tu casa!. 

Consejos para el Portal de Energía del 1 al 3 de noviembre - Una ventana de oportunidad de 3 días – Por Selacia

Consejos para el Portal de Energía del 1 al 3 de noviembre

- Una ventana de oportunidad de 3 días –

Por Selacia

Traducción: Fara González López
Edición y Difusión: El Manantial del Caduceo
www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
https://www.facebook.com/ManantialCaduceo

La administración de sus energías se convierte en preocupación vital durante el portal de energía del 1 al 3 ahora justo al doblar de la esquina. 

En este artículo explico por qué esto es importante y brindo algunos consejos prácticos espiritualmente conectados a tierra para estar en equilibrio durante este portal. También explico la conexión entre el eclipse que ocurre el 3 de noviembre y otros factores de elevada energía que influyen en nosotros durante este período de 3 días.   

¿Qué es un Portal de Energía?

Un portal de energía es una poderosa ventana de tiempo durante la cual ustedes pueden percibir más sobre sí mismos y su mundo. Durante tales momentos, pueden conectarse más tangiblemente con el espíritu y con fuerzas benevolentes invisibles – recibiendo inspiraciones útiles sobre la dirección de su vida y las correcciones necesarias a su curso.

Durante un portal, ustedes tienen niveles expandidos de ayuda para que puedan atravesar sus obstáculos, despejando viejos patrones y viéndose a sí mismos más claramente.  Al acercarse a un portal, es típico experimentar síntomas incrementados de ascensión y un viaje agitado en montaña rusa.  Pueden perder fácilmente su sentido de equilibrio y de pensamiento claro a menos que estén atentos y tengan herramientas para el manejo de la energía.

¿Qué es lo Singular Respecto a Este Portal?

El portal de energía del 1 al 3 de noviembre es único desde un número de perspectivas.

Primero, el 3 de noviembre tendremos un poderoso eclipse solar en Escorpión, potencialmente el más transformador desde 1994.

Segundo, estamos sentados en el medio de un desafiante ciclo de un Mercurio retrógrado que nos pide que repensemos cómo vivimos nuestras vidas y hace surgir asuntos pasados inconclusos para finalizarlos.

Tercero, el 1ro. de noviembre experimentamos otra de una serie de cuadraturas revolucionarias Urano-Plutón – catalizando una combinación intensa de conmociones y estimulando emociones y temores fuera de control con respecto a cosas incontrolables en nuestras vidas.

¿Por qué es Vital el Equilibrio Personal?

Aquí está la primera razón. Su capacidad para mantenerse centrados, equilibrados y en su corazón, es vital si quieren aprovechar las oportunidades para recibir inspiraciones profundas sobre sus próximos pasos, conjuntamente con un impulso magnificado para afectar un cambio real y positivo en su vida. ¡No subestimen todo lo que puede cambiar para ustedes como un resultado de estos ciclos!

 
Aquí está la segunda razón. Conseguir y permanecer en equilibrio ahora y a lo largo de los tres días de este portal es esencial si quieren evitar oportunidades fallidas, y por supuesto controlarse ante arranques emocionales o elecciones desacertadas.

Actuar desde una posición de enojo en el trabajo o en una relación durante este tiempo explosivo pudiera acarrear situaciones frágiles a un lugar que está fuera de toda reparación posible.

 

También, aunque las oportunidades aparecen continuamente a lo largo de su vida, pocas veces lo hacen justo con la yuxtaposición de energías adecuadas, como es el caso de este portal, por lo que las circunstancias ventajosas pueden presentarse solo dentro de una pequeña ventana de tiempo.

5 Consejos para el Manejo de Energías para este Portal

Los siguientes consejos los ayudarán a manejar sus energías para beneficiarse plenamente del portal de energía del 1-3 de noviembre. Trabajen con ellos ahora, antes de dormir, al levantarse y a lo largo de los próximos días.  Confíen en que hacerlo los ayudará a encontrar su centro en medio del caos.  Esto les facilita convertirse en uno de esos divinos hacedores de cambios que pueden ayudar a los demás a encontrar su estabilidad, también.

Primero, piensen antes de comunicarse.  Eviten los malos entendidos dedicando unos minutos adicionales a pensar en la forma más apropiada centrada en el corazón para comunicar su mensaje. Las palabras tienen energía, sus sentimientos tras las palabras tienen energía, y una vez dichas no  pueden retirar las palabras.

Segundo, propónganse sentir gratitud. Proponerse esto los ayudará a conectar con la gratitud al contemplar su vida, dónde han estado, qué quieren liberar, y la plétora de información de entrada potencialmente caótica y de experiencias que vienen hacia ustedes durante el portal.

Tercero, recuerden por qué están vivos. Eso puede parecer simplista y obvio, pero confíen que esta remembranza los ayuda a navegar mejor durante este portal. Ustedes no están vivos por ejemplo, para enterrarse en el lodo con el grupo de gente que protesta constantemente y vive solo en la superficie de la vida. Ustedes son divinos hacedores de cambios, aquí en el sendero de ascensión para crear un mundo más amoroso.  

Cuarto, repiensen su vida proactivamente. Este portal es un momento ideal para hacerlo, porque las energías apoyan sus contemplaciones respecto a lo que necesita reactivarse o desecharse. Incluyan las rutinas.  Todos tienen rutinas en su vida, y algunas como los buenos hábitos, son rutinas útiles. Cuando su rutina se convierte en un surco o viven rutinariamente, es tiempo de reconfigurar su enfoque. Ahora, con este portal de energía, es un momento perfecto para echar una nueva mirada a sus rutinas y ver lo que necesita cambiar.

Quinto, presten atención a las emociones. En este ciclo de extremos, les será útil descubrir su coraje interno y aplicarlo a situaciones estresantes.  Los demás a su alrededor pueden congelarse o tener reacciones coléricas fuera de lugar. Hagan lo que puedan para mantenerse calmados, centrados, no reactivos emocionalmente y en su corazón.

(Nota de Selacia: Si se perdieron el artículo de la semana pasada con mi proceso de 5 pasos para prepararse para nuestro portal del eclipse, por favor vean este link: son bienvenidos a participar con nosotros en el evento global de meditación con el Consejo de 12 durante el  portal del 2 de noviembre. Todos los que se registren oficialmente en el link a continuación tomarán parte en una sanación durante el portal de energía del eclipse, recibiendo combustible espiritual para transformarse de lo viejo hacia lo nuevo.  Asistan en vivo o con mp3 en este link. [En inglés]

Derechos de autor 2013 por Selacia – Todos los derechos reservados* www.Selacia.com

Derechos de autor 2013 por Selacia, Canal del Consejo de 12 * Todos los Derechos Reservados * www.Selacia.com.

Estos y otros artículos de interés pueden ser descargados en archivo Word desde el sitio creado en http://www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htmpara ARTÍCULOS DE INTERÉS

El Manantial del Caduceo agradece a las personas que comparten y distribuyen estos mensajes tal cual se publican, con todos los créditos correspondientes, pues así reflejan su propia transparencia al difundir la luz. Lamentablemente, otras personas no actúan de esa manera y modifican o eliminan los créditos, impidiendo así que sus propios lectores tengan acceso a los sitios donde podrían encontrar mayor información. Vale la pena recordar que todos los sitios individuales que hospeda El Manantial del Caduceo han sido autorizados por los respectivos canalizadores/autores y contienen todo el material con sus traducciones autorizadas.

Estamos en una nueva energía, creando un mundo nuevo. Seamos conscientes de nuestras elecciones. ¿Queremos seguir creando competencias y desazón? ¿O preferimos la colaboración e integridad? Por favor, honremos la labor de cada persona que hace su parte para que nos lleguen estos mensajes, respetando la totalidad de los créditos. Gracias.