Pol Pot El
imperio de la muerte
Escritor
especialista en historia del Tercer Mundo (siglos XX y XXI).
Pol
Pot: El Imperio de la Muerte es un trabajo integral sobre la historia de la dictadura maoísta camboyana. Durante el gobierno de Pol Pot (1975-1979), el país
asiático, Camboya o República de Kampuchea, fue sometido a una política nacional de genocidio, con apoyo de
la República Popular de China y Corea del Norte. Más de tres
millones de camboyanos fueron asesinados por efecto del sadismo y la brutalidad
en los campos de concentración.
2- INTRODUCCION:
2- INTRODUCCION:
No
hay ninguna duda que la historia de la tiranía de Pol Pot es uno de los hechos
más dolorosos en la historia de la civilización moderna. La muerte de más de tres millones de
camboyanos es un claro reflejo de lo que puede suceder cuando un país se
encuentra en manos de un dictador.
Veamos las impresiones del periodista francés Jean Lacouture, columnista de Le Nouvel Observateur, experto en asuntos internacionales: "Inmediatamente después de la toma de Pnom Penh (capital de Camboya), bajo la conducción de ex guerrilleros, muchos de ellos niños y adolescentes, ávidos de venganza y preocupados por eliminar todos los obstáculos que les impidieran gobernar totalitariamente, millones de personas fueron lanzadas a los campos, atravesando rutas sembradas de explosivos. En los arrozales y demás sembríos, la forma de imponer la disciplina fue draconiana: 10 horas
de faena; arroz y caldo como alimento; y muerte a los detractores del partido o del nuevo sistema".
Veamos las impresiones del periodista francés Jean Lacouture, columnista de Le Nouvel Observateur, experto en asuntos internacionales: "Inmediatamente después de la toma de Pnom Penh (capital de Camboya), bajo la conducción de ex guerrilleros, muchos de ellos niños y adolescentes, ávidos de venganza y preocupados por eliminar todos los obstáculos que les impidieran gobernar totalitariamente, millones de personas fueron lanzadas a los campos, atravesando rutas sembradas de explosivos. En los arrozales y demás sembríos, la forma de imponer la disciplina fue draconiana: 10 horas
de faena; arroz y caldo como alimento; y muerte a los detractores del partido o del nuevo sistema".
En
1961, el marxismo mundial atravesó la peor crisis de su historia con la pugna
ideológica entre los partidos comunistas de la entonces Unión Soviética de
Nikita Kruschev y la China de Mao. Después de haber tomado el poder en 1949,
Mao firmó una alianza de amistad chino-soviética calificandola como "perdurable,
indestructible, inalienable".
La
alianza debía durar 30 años, pero a los 15 años ya era letra muerta.
¿Qué había pasado? A pesar de la inmensa ayuda económica soviética a la China Maoísta (lo que prueba su falsa autosuficiencia), sus líderes se mostraron insatisfechos por la situación de satélites de Europa del Este.
Ante esta realidad, Mao Tse-tung zanjó las discrepancias con el Kremlin dentro del comunismo mundial, autoproclamándose exponente y dirigente principal del marxismo-leninismo, e identificándose con los rebeldes del Tercer Mundo.
¿Qué había pasado? A pesar de la inmensa ayuda económica soviética a la China Maoísta (lo que prueba su falsa autosuficiencia), sus líderes se mostraron insatisfechos por la situación de satélites de Europa del Este.
Ante esta realidad, Mao Tse-tung zanjó las discrepancias con el Kremlin dentro del comunismo mundial, autoproclamándose exponente y dirigente principal del marxismo-leninismo, e identificándose con los rebeldes del Tercer Mundo.
La
teoría de Mao cambiaba todo el panorama
del comunismo vitalicio de los soviéticos. Defendía el culto a la personalidad, los caminos y métodos de lucha revolucionaria armada y criticó a los partidos
comunistas occidentales por no utilizar la "revolución inmediata".
Ante
esta declarada lucha ideológica por el liderazgo del movimiento comunista internacional, la URSS
suspendió totalmente la ayuda soviética a China, ocasionando un antisovietismo
que se convirtió en obsesión y escusa personal de los viejos líderes chinos para
mantenerse en el poder.
La
obsesión de Mao Tse-Tung por oponerse a la penetración y expansionismo
soviético lo indujo a entablar relaciones de amistad con países anticomunistas:
Chile, Tailandia y Japón.
Este
último, a pesar del exterminio de 13 millones de chinos en la Segunda Guerra Mundial, no era más odiado que los
rusos.
En
lo ideológico, los soviéticos replicaron acusando a los chinos de proponer
métodos contraproducentes para la consecución de un comunismo mundial. Aquellos
partidos hermanos "que buscaran el triunfo del socialismo serían extraviados por los nefastos
consejos maoístas. Si los partidos comunistas de los países capitalistas
siguieran sus recomendaciones , se verían aislados de las masas y perderían
aliados potenciales. Sostuvieron que "toda la propuesta dirigencial china
es la enumeración general de las tareas de la clase obrera, realizada con un olvido
total de las condiciones de nuestra época y de la relación existente entre las
fuerzas en pugna. Desde la ruptura chino-soviética, el marxismo mundial se
dividió en dos zonas de influencia. Una dominada por los soviéticos
(Checoslovaquia, Hungría, Polonia, Alemania del Este, Bulgaria, Cuba, Afganistán, Angola, Etiopía, Vietnam,
República Popular del Congo, Cabo Verde, Guinea, Laos, Guinea-Bissau, Malí,
Mongolia, Santo Tomé Príncipe, Seychelles, República Democrática Popular del
Yemen) y la otra por China Roja (Albania de Enver Hoxha y Camboya de Pol Pot).
Al
margen de Pol Pot y Mao Tse-Tung, los principales representantes del maoísmo
fueron Jiang Qing, esposa de Mao, y Enver Hoxha.
La
historia de Jiang Qing (manzana azul en chino) comienza a los 18 años,
cuando sus padres, pobres campesinos, la venden a un rico mercader, según la
costumbre medieval china. Tenia un carácter fuerte y rebelde, motivo por el
cual huye a una casa de placer donde aprende danza y arte dramático hasta convertirse en actriz de papeles
secundarios. No obstante, encuentra en la política un medio para desarrollar
sus ambiciones personales. Por la década del 30 se reúne con viejos comunistas
chinos y contrae nupcias con Mao, pese a la oposición de los amigos de éste.
Acusada de ser la arquitecta de grandes masacres en la época maoísta, en
diciembre de 1980 el tribunal de Pekín la condenó a pena de muerte, pero la
pena fue conmutada finalmente a cadena perpetua.
Finalizada
la Segunda Guerra Mundial, surgió el guerrillero Enver Hoxha, quien se autoproclamo
máximo líder del Partido Comunista Albanés. En
los años cincuenta, las relaciones con el Kremlin permanecieron intactas.
Sin
embargo, en la década de los sesenta, Hoxha es uno de los pocos líderes
socialistas que rechaza a la URSS. En los siguientes años, la dirigencia albanesa
adopta el pensamiento maoísmo.
A
decir verdad, Albania surge como un país que rechaza todo clima occidental: la religión, los intelectuales, el contacto con el exterior, turismo y toda costumbre de origen externo. No hay duda que la
República de China se convierte en el solitario aliado de Albania.
De
hecho el intercambio económico y militar entre Tirana y Pekín siempre
dejo saldos positivos para el régimen comunista albanés. Sin embargo, la solida
amistad Tirana-Beijing tuvo su fin en 1978, dos años después de la
muerte de Mao Tse-tung. La China Post-Mao no era la misma de antes; abandono su
rivalidad con Washington y cada año se acercaba al Mundo del Atlántico. Hoxha
no perdono que los líderes chinos traicionaran rápidamente el pensamiento
maoísta. No obstante, Enver Hoxha olvidó que la China Maoísta no
rompió lazos diplomáticos con el dictador chileno Augusto Pinochet Ugarte,
después del golpe de Estado contra el gobierno socialista de
Salvador Allende (1973).
Por
otro lado, en 1985 murió el dirigente de Albania, Enver Hoxha, quien impuso la
Revolución Maoísta en el país más pobre de Europa. Su muerte terminó con la ideología de Mao en ese país, siguiendo los
pasos de la Revolución China de Mao Tse-tung y la Camboya Roja de Pol Pot. A
decir verdad, la caída de los principales líderes e ideólogos en los tres
países donde se aplicó el maoísmo trajo consigo el término de esta teoría
ultraizquierdista que propugnó el exterminio total de vestigios sociales occidentales.
Tras
sobrevivir y escapar de los campos de la muerte del régimen campesino del genocida Pol Pot, el refugiado
camboyano Haing S. Ngor ingreso como actor aficionado a principios de la década de los ochenta. Pronto
el productor David Puttman llevó a Ngor como la estrella de su film Gritos del
Silencio, historia inspirada en el reportaje "Vida y muerte de Dith
Pran" que publico el periodista Sydney Schamberg en el New York Times del
año 1976 (Premio Pulitzer). Era la primera historia sobre el genocidio de cerca
de tres millones de habitantes durante el gobierno terrorista de los Khmers
Rouges (1975-1979), en un momento en el cual el país asiatico cortó toda
presencia y comunicación con el mundo exterior.
El
actor camboyano que en el film representa al fotógrafo y refugiado Dith Pran,
en 1984 obtuvo los premios a mejor actor novel en el marco de los premios
anuales de la Academia Británica de Artes Cinematográficas y Televisión (BAFTA). Posteriormente, en marzo
de 1985, Ngor ganó sorpresivamente el Premio Oscar al Mejor Actor Secundario.
"Una película no basta para describir el sangriento golpe comunista de
Camboya.
Es
verdad, pero no es realmente suficiente. Es cruel, pero no es sólo suficientemente
cruel. Es sufrimiento, pero no es suficiente sufrimiento", sostuvo el actor
asiático recordando su triste experiencia personal y la de millones de camboyanos
durante el genocidio.
A
partir de 1985, Ngor aprovechó su fama en los Estados Unidos y Europa para denunciar las
atrocidades cometidas por los terroristas maoístas del Khmer Rouge y por el
gobierno prosoviético de Heng Samrin en el territorio camboyano. 16 de abril de
1975 es una fecha triste para la Declaración Universal de Derechos Humanos. A decir verdad, es la fecha en la
cual llegan los rebeldes Khmers Rouges al poder en Camboya, un país localizado
en el Sudeste Asiático. En tanto, el presidente Lon Nol, un dictador de
estilo pro-estadounidense huye a Indonesia.
Tras
cerca de cuatro años en el poder, los maoístas lograron exterminar a más de
tres millones de camboyanos en nombre de una emblemática revolución
dogmática que tuvo como fin borrar del mapa todas las estructuras anteriores y crear un individuo autómata enraizado en el
pensamiento de los revolucionarios Khieu Samphan y Pol Pot. Tristemente
el genocidio camboyano logró superar las cifras de muertes de las masacres del
Apartheid de
Sudáfrica. Antes de la llegada del Genocidio Camboyano, el país tuvo un historial trágico de conflictos internos y enfrentamientos externos. El territorio nacional fue azotado por las guerras civiles en los años 1945-54 y 1970-75. También hubo encuentros externos con Estados Unidos ( 1965, 1969, 1970, 1973), Tailandia (1969) y Vietnam ( 1969, 1970 y 1971).
Sudáfrica. Antes de la llegada del Genocidio Camboyano, el país tuvo un historial trágico de conflictos internos y enfrentamientos externos. El territorio nacional fue azotado por las guerras civiles en los años 1945-54 y 1970-75. También hubo encuentros externos con Estados Unidos ( 1965, 1969, 1970, 1973), Tailandia (1969) y Vietnam ( 1969, 1970 y 1971).
El
país, ex colonia de Francia, fue cuna del milenario reino
Khmer del siglo VII, una de las culturas más interesantes del continente
asiático. De allí que los comunistas de la edad de piedra utilizaran este
apelativo para el grupo terrorista. De hecho la revolución
camboyana nunca se identifico con el marxismo de la Unión Soviética, por lo que
rechazó su alianza. Sus ideales estuvieron comprometidos con la China de Mao
Tse-Tung y la famosa "Banda de Shanghái", liderada por Madame Jiang
Qing, esposa de Mao. Después de la muerte de Mao, en setiembre de 1976, su
viuda, Jiang Qing, Wang Huang Wen, Chang Chun Chiao y Yao Wen Yuan, integrantes
de la "Banda de los Cuatro", y Chen Boda fueron acusados de usurpar
poderes de Estado y de efectuar masacres durante la
época maoísta.
A
Jiang Qing se le atribuyó el asesinato de millones de personas acusadas de
"herejes ideológicos" y el reclutamiento de millones de jóvenes adiestrados
para implantar el terror como guardias rojos durante la Gran Revolución
Cultural (1966-1976).Durante los años 1975-1979, Camboya se convirtió en el
tercer país en adoptar el socialismo bajo la línea del pensamiento maoísta,
después de la China Roja y la Albania de Enver Hoxha.
Los líderes del Khmer Rouge fueron Khieu Samphan, economista con doctorado en París y graduado con la tesis
Los líderes del Khmer Rouge fueron Khieu Samphan, economista con doctorado en París y graduado con la tesis
El
campesino camboyano y el problema de la industrialización; Pol Pot, periodista
y profesor con estudios marxistas en la China
de la década de los sesenta;Hou Yuon, catedrático en leyes; y Ieng Sary, ex canciller, quien llegó al Perú, en los
años setenta, para la Conferencia del Movimiento de los No-Alineados.
La
estrategia genocida del régimen de los Khmers
Rojos se concentró en destruir toda civilización humana, retrocediendo al año
cero para que todo pueda ser construido de acuerdo a la filosofia de la dictadura. Se evacuó las
ciudades (totalmente destruidas), las zonas urbanas fueron convertidas en
cementerios y los campos en centros de trabajos forzados o de concentración,
donde no pudieron sobrevivir, por las condiciones infrahumanas, los más débiles
(niños, ancianos, inválidos, enfermos, mujeres). Se minaron las fronteras,
clausurándose los contactos mundiales con políticas de xenofobia. Existió una especie de pseudo-autosuficiencia
agraria, base de la economía camboyana, que causó estragos
bíblicos con sequías y hambrunas por todo el territorio camboyano.
Durante
el gobierno polpotiano, los deportistas camboyanos fueron asesinados en
trabajos rurales y fue prohibida la práctica deportiva. Por estos motivos y por
la prolongada guerra civil, país no llegó a participar en los Juegos Olímpicos de Montreal (1976) y
Moscú (1980).
Durante
el gobierno del grupo terrorista Khmers Rouges, el tirano Pol Pot dictó las
leyes más draconianas contra las mujeres. El gobierno pro chino lanzó una supuesta
ley de igualdad entre el hombre y la mujer.
Agravada
en la época de la guerra civil (refugiados y desplazados), pues la alzo
brutalmente a compartir con el hombre duras faenas agrícolas y trabajos
pesados. En medio de este clima, toda la población recibió incompletas raciones de alimentos.
No
hubo ningún tipo de derechos sociales favorables para las
mujeres embarazadas, lactantes, enfermas, ancianas, niñas o invalidas Todas las
mujeres fueron obligadas a trabajar en condiciones de esclavitud bajo la consigna utópica de
construir la Nueva República Maoísta de Camboya.
El
gobierno polpotiano programo la muerte de todas las familias relacionadas con
el régimen de Lon Nol. Dicha política genocida cayó en primer lugar en las mujeres
y niños de los soldados y del cuerpo de administración del antiguo gobierno.
La
princesa Sisowath Sovethvong Monivong fue una de las primeras víctimas del terrorismo polpotiano. Pese a ser miembro de la familia real camboyana, la princesa fue
sometida a crueles tratos.
Después
de asesinar a su esposo y a una de sus hijas, la milicia Angka Loeu
,armados de fusiles , ocuparon la casa de la prima hermana del príncipe Norodom
Sihanouk. En los siguientes meses, ella y sus cuatro hijos se trasladaron
a los campos de trabajos forzados. Las extensas jornadas de trabajo, 18 a 20
horas, terminaron con la vida de sus hijos.
En
medio de la peor hambruna del Asia del siglo XX, la princesa tuvo que alimentarse con insectos
de los campos agrícolas
La
metodología utilizada por los terroristas, en
las matanzas, se simplificó cuando se consideró que sólo se contaría con un
millón y medio de habitantes en la nueva República Khmer. Sin embargo, la
triste Revolución camboyana tuvo ardientes ( el escritor Noham Chomsky).
Entanto, a pesar de los crímenes en Camboya, muy pocos protestaron, como muy
bien lo manifestó el senador norteamericano Mc Govern, luego de la negativa del
gobierno de los Estados Unidos de implicarse en el conflicto.
El
7 de enero de 1979, el Frente Unido para la Salvación Nacional (FUSN), apoyado
por las tropas vietnamitas, derrocan al gobierno del Khmer Rouge, luego de una
prolongada lucha civil en Pnom Penh, la capital de Camboya.
Posteriormente, se impone un nuevo gobierno promoscovita encabezado por Heng Samrin, un ex militante de las fuerzas rebeldes maoístas.
Posteriormente, se impone un nuevo gobierno promoscovita encabezado por Heng Samrin, un ex militante de las fuerzas rebeldes maoístas.
De
hecho, la invasión fue propiciada por el bloque de la desaparecida URSS y
aliados.
Tras
la invasión, la condena mundial es sistemática, a pesar del derrocamiento de un
gobierno genocida. Más tarde, una resolucion de las Naciones Unidas exige la retirada de las fuerzas de
ocupación en Camboya.
Es difícil olvidar la magnitud y el dolor que cobró el mayor genocidio del Tercer Mundo en Camboya, cuna de una de las joyas milenarias del mundo: la cultura Khmer, así como el silencio de Naciones Unidas, la Administración Carter y otros gobernos del Mundo del Atlántico.
Es difícil olvidar la magnitud y el dolor que cobró el mayor genocidio del Tercer Mundo en Camboya, cuna de una de las joyas milenarias del mundo: la cultura Khmer, así como el silencio de Naciones Unidas, la Administración Carter y otros gobernos del Mundo del Atlántico.
A
principios de los ochenta, Camboya comienza a renacer de sus cenizas gracias a
la ayuda de los países de la Comecon, una organización económica que tuvo vida durante los
años del Mundo Soviético.
Desde
mediados de los ochenta, miles de camboyanos se congregan el 20 de enero de
cada año en el Museo del Genocidio Tuol Sleng para conmemorar el Día Nacional
del Odio (portesta y aniversario).
Los
presentes depositan coronas y queman incienso en honor a las víctimas del
genocidio más grande del Tercer Mundo durante una extraña campaña de
purificación contra las influencias occidentales (la población fue trasladada a
campos rurales y obligados a trabajos forzados a tiempo completo).
En febrero de 1996, la Comisión Norteamericana de Investigación sobre el Genocidio Camboyno confirmó que las cifras dadas por los vietnamitas de 3,3 millones de muertos en la masacre del gobierno de Pol Pot son bastante ciertas. Sin embargo, se estima que la cifra sea mayor.
En febrero de 1996, la Comisión Norteamericana de Investigación sobre el Genocidio Camboyno confirmó que las cifras dadas por los vietnamitas de 3,3 millones de muertos en la masacre del gobierno de Pol Pot son bastante ciertas. Sin embargo, se estima que la cifra sea mayor.
Donnelly,
Jack. Universal Human Rigths: In Theory and Practice, Cornell
University Press, New York, 1989
Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana Suplemento Anual
1960-1989, Espasa-Calpe, Barcelona, 1960-1989
Encyclopaedia Britannica Book of the Year 1977, 1981y 1984, Encyclopaedia
Britannica Inc, Chicago, 1976, 1980 y 1983
Gorriti, Gustavo. Sendero:Historia de la Guerra Milenaria en el Perú (tomo
I), Lima, Editorial Apoyo, 1990
Guevara Onofre, Alejandro. "El fin de sus líderes", Diario El Peruano,
Lima, 29 de setiembre de 1992
------------------"La ruptura del marxismo mundial", Diario El Peruano,
Lima, 18 de setiembre de 1992
Historia de los Estados Unidos. Servicio Cultural e Informativo de los
Estados Unidos, 1994
Khalilian, Setareh. "Mejor una paz aparente que ninguna paz? El proyecto de
un tribunal penal internacional para los crímenes de los Khmers Rouges,
Camboya", Revista Memoria, Centro de Derechos Humanos de Nuremberg,
Nuremberg, julio 2002
Revel, Jean-Christophe. El rechazo del Estado, Editorial Planeta,
Barcelona, 1985
Wallechinsky, David-Wallace, Irving. The People´s Almanac 2, Batam Book Inc
S/A. "Campos de exterminio", Suplemento Dominical del Diario El Comercio,
Lima, 31 de marzo de 1985
University Press, New York, 1989
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I), Lima, Editorial Apoyo, 1990
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------------------"La ruptura del marxismo mundial", Diario El Peruano,
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Khalilian, Setareh. "Mejor una paz aparente que ninguna paz? El proyecto de
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Camboya", Revista Memoria, Centro de Derechos Humanos de Nuremberg,
Nuremberg, julio 2002
Revel, Jean-Christophe. El rechazo del Estado, Editorial Planeta,
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Wallechinsky, David-Wallace, Irving. The People´s Almanac 2, Batam Book Inc
S/A. "Campos de exterminio", Suplemento Dominical del Diario El Comercio,
Lima, 31 de marzo de 1985
Alejandro
Guevara Onofre
Lima-Perú.
Escritor
especialista en historia del Tercer Mundo (siglos XX y XXI).
Miercoles, 3 de Junio de 2009 a las 13:21 | 0
Creo que deberías revisar un poco tus fuentes El artículo no
me parece demasiado profesional. Creo que tu obsesión por demostrar lo
demoniaco que fue el comunismo te hace caer en el error. Para emepzar, aunque
sólo sea una cifra, creo que a nadie se lo oucrre hablar de 3 millones de
muertos; en los actuales juicios contra los jemeres rojos se les acusa de haber
matado a 1,7millones de personas.
Por otro lado, el tratamiento es superficial, ya que le das mucha importancia a la cultura de las élites (oh, pobre princesa!) y ni si quiera hablas de las minorias vietnamitas, de los khemer vietminh y de los khmeres loeu o de los chams musulmanes.
En conclusión, no me parece un mal artículo pero es exageradamente neoliberal. Creo que deberías revisar tu bibliografia. Te recomiendo los siguientes artículos:
- Margolin, J.L, Le Cambodge des khmers rouges; de la logique de guerre total au genocide
- E dwards, M, The rise of the khmer rouge in Cambodia: internal or external origins?
Por otro lado, el tratamiento es superficial, ya que le das mucha importancia a la cultura de las élites (oh, pobre princesa!) y ni si quiera hablas de las minorias vietnamitas, de los khemer vietminh y de los khmeres loeu o de los chams musulmanes.
En conclusión, no me parece un mal artículo pero es exageradamente neoliberal. Creo que deberías revisar tu bibliografia. Te recomiendo los siguientes artículos:
- Margolin, J.L, Le Cambodge des khmers rouges; de la logique de guerre total au genocide
- E dwards, M, The rise of the khmer rouge in Cambodia: internal or external origins?
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