Razón del nombre del blog

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El por qué del título de este blog . Según Gregorio Magno, San Benito se encontraba cada año con su hermana Escolástica. Al caer la noche, volvía a su monasterio. Esta vez, su hermana insistió en que se quedara con ella,y él se negó. Ella oró con lágrimas, y Dios la escuchó. Se desató un aguacero tan violento que nadie pudo salir afuera. A regañadientes, Benito se quedó. Asi la mujer fue más poderosa que el varón, ya que, "Dios es amor" (1Juan 4,16),y pudo más porque amó más” (Lucas 7,47).San Benito y Santa Escolástica cenando en el momento que se da el milagro que narra el Papa Gregorio Magno. Fresco en el Monasterio "Santo Speco" en Subiaco" (Italia)

domingo, 31 de marzo de 2013

Para Francisco, la imagen grabada en el lienzo (Santo Sudario de Jesús en Turín) habla al corazón de los hombres


El Carabobeño 30 marzo 2013

Papa: El rostro de la Síndone se asemeja al de víctimas de la violencia

Para Francisco, la imagen grabada en el lienzo habla al corazón de los hombres. (Foto EFE)
EFE
El papa Francisco ha afirmado que el rostro desfigurado de la Sábana Santa se asemeja al de tantos hombres y mujeres "heridos por una vida que no respeta su dignidad, por guerras y violencias que afligen a los más vulnerables", pero que invita a la esperanza.
El pontífice ha hecho estas manifestaciones en un vídeo mensaje, difundido este sábado por el Vaticano, con motivo de la ostensión de la Síndone, como es conocido también el lienzo en el que, según la tradición, fue envuelto el cadáver de Cristo, que será expuesta de manera extraordinaria a los fieles a través de la televisión pública italiana RAI a todo el mundo.
La Sábana Santa se custodia en la catedral de Turín (Italia) y en contadas ocasiones se expone a la veneración de los fieles. La última vez fue en 2010, con motivo de la visita de Benedicto XVI a la ciudad.
"Este rostro desfigurado se asemeja a tantos rostros de hombres y mujeres heridos por una vida que no respeta su dignidad, por guerras y violencias que afligen a los más vulnerables", afirma el papa en su mensaje.
Y añade: "Sin embargo, el rostro de la Sábana Santa transmite una gran paz; este cuerpo torturado expresa una majestad soberana. Es como si dejara transparentar una energía condensada pero potente; es como si nos dijera: ten confianza, no pierdas la esperanza; la fuerza del amor de Dios, la fuerza del Resucitado, todo lo vence".
Francisco dijo que el rostro de la Síndone tiene los ojos cerrados, que es el rostro de un difunto. "Pero sin embargo, misteriosamente nos mira y en el silencio nos habla", agrega.
"¿Cómo es posible que el pueblo fiel quiera detenerse ante este icono de un hombre flagelado y crucificado?", se preguntó el papa, que añadió: "Porque el hombre de la Sábana Santa nos invita a contemplar a Jesús de Nazaret".
El obispo de Roma agregó que la imagen grabada en el lienzo habla al corazón de los hombres "y nos lleva a subir al monte del Calvario, a mirar el madero de la cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor", insistió.
Subrayó que, a través de la Sábana Santa, llega la Palabra única y última de Dios, "que es el amor hecho hombre, encarnado en nuestra historia; el amor misericordioso de Dios, que ha tomado sobre sí todo el mal del mundo para liberarnos de su dominio", añadió.
Francisco señaló que contemplando al hombre de la Sábana Santa hace suya la oración que Francisco de Asís pronunció ante el Crucifijo: "Sumo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón y dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y conocimiento, para que cumpla tu santo y verdadero mandamiento".
La ostensión televisiva de la Sábana Santa se enmarca en el Año de la Fe, abierto en octubre de 2012 por Benedicto XVI.
La Síndone (del griego "sindon", mortaja) está considerada una de las reliquias más famosas y discutidas de la Cristiandad. Mide 4,39 metros de larga y 1,15 de ancha. De ella se tienen noticias desde 1353.
Las pruebas para demostrar si de verdad envolvió el cuerpo de Cristo comenzaron en 1898, después de que un fotógrafo turinés hiciera una foto al lienzo y en el momento del revelado se dio cuenta de que las imágenes negativas representan el cuerpo y la cara de un hombre crucificado según contaban los Evangelios.
En 1989 fue sometida a la prueba del carbono 14 en tres laboratorios de Suiza, Estados Unidos y Reino Unido, que establecieron que era un tejido de entre 1260 y 1390. Destacados expertos criticaron la prueba, al considerar que estaba mal hecha.
Según el profesor ruso Andrei Ivanov, los tres trocitos de tela que se cortaron para analizar eran de las puntas; es decir, la parte por la que era sostenida la sábana por los prelados en las numerosas ocasiones en que fue presentada a los fieles a lo largo de los siglos desde la fachada de la catedral turinesa.
La Iglesia siempre ha considerado como irrelevante el hecho de la antigüedad, al señalar que la Síndone no es una prueba, "sino una invitación a rezar".

Debo decir que hoy, con mis 61 años a cuestas sólo las noticias sobre el Papa Francisco me llenan de alegría por mi Fe, pero me encuentro con el vacío que las declaraciones de Yoanni Sánchez, la bloguera cubana ha hecho en un artículo de opinión titulado "El mito" publicado en Notitarde, diario de Valencia, en el que se refiere al ataque que ha recibido en La Haya de periodistas e intelectuales que al ella hablar de Cuba como dictadura y de Fidel castro como el sátrapa que es, le responden que de qué se queja si tiene la mejor educación del mundo y el sistema de salud más eficiente de América...Luego veo a Nicolás maduro como un zoquete con un sombrero cubano hablando el golpecito cubano y me entra un cansancio infinito...No puede ser que Fidel Castro haya engañado al mundo desde 1959, y que los suicidios, asesinatos de sus compañeros más cercanos, las jineteras vendiéndose como arroz a los turistas por pasta de dientes y jabón, muy universitarias si pero muertas de hambre, y que en Venezuela estemos creyendo en que el sistema castrocomunista es el Paraíso Perdido, la Utopia de Tomas Moro y de Rousseau...De verdad me siento desmoralizada, nada vale la pena sino una buena campaña de prensa y tocar la fibra de los cómodos dirigentes del mundo que no sean de Cuba, que creen aún en ese miserable y su propuesta llena de sangre y falta de libertad, todo lo contrario a la mentira que el mundo cómodo y dentro de su zona de confort cree...Y pensar que desde los 7 años no puedo pasar a Fidel Castro,,,y nunca creeré en su farsa.


El candidato presidencial reaccionó a la denuncia hecha por el diputado Alfonso Marquina

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Notitarde 30/03/2013 

El mito

Yoanny Sánchez
Hace frío en La Haya. Por la ventana se ve a una gaviota que ha encontrado un trozo de galleta tirado en la acera. En el cálido local de un bar varios activistas hablan de sus respectivas realidades. Desde una esquina de la mesa un periodista mexicano explica el riesgo de ejercer la profesión de informador en una realidad donde las palabras se pueden pagar con la vida. Todos escuchamos en silencio, imaginando la redacción de noticias baleada, los colegas secuestrados o asesinados, la impunidad. Después interviene el saharaui y sus palabras son como arena que se mete en los ojos, los enrojece y hace que las lágrimas afloren. También las anécdotas del norcoreano me estremecen. Nació en un campo de prisioneros del cual pudo escapar a los 14 años. Sigo cada una de esas historias, puedo vivirlas. Amén de las culturas y la geografía el dolor es dolor en cualquier parte. En pocos minutos paso de estar en medio de un tiroteo entre cárteles a una tienda en el desierto y después al cuerpo de un niño tras las alambradas. Logro ponerme en la piel de todos ellos.

Aguanto la respiración. Me llega el turno de hablar. Cuento de los actos de repudio, las detenciones arbitrarias, los fusilamientos de la reputación y de una nación en balsa que cruza el estrecho de La Florida. Les hablo de las familias divididas, de la intolerancia, de un país donde el poder se hereda por vía sanguínea y nuestros hijos centran sus sueños en escapar. Y entonces llegan todas esas frases que he oído cientos, miles de veces. Nada más decir las primeras palabras ya sé por dónde vienen: “pero ustedes no pueden quejarse, tienen la mejor educación del continente”... “sí, será así, pero no puedes negar que Cuba se ha enfrentado a Estados Unidos por medio siglo”, “bueno, no tienen libertad, pero salud pública no les falta”... y un largo repertorio más de estereotipos y falsas conclusiones sacadas de la propaganda oficial. La comunicación se ha roto, el mito se ha impuesto.

Un mito alimentado por cinco décadas de distorsión de nuestra historia nacional. Un mito que ya no apela a la razón, sino a la creencia ciega; que no acepta críticos, solo adeptos. Un mito que hace imposible que tantos nos entiendan, que se sintonicen con nuestros problemas. Un mito que ha logrado que a muchos les parezca bien para nuestra nación lo que nunca aceptarían para la suya. Un mito que ha roto el canal de la normal simpatía que genera en cualquier ser humano la víctima. Un mito que nos tiene atrapados con más fuerza que este totalitarismo bajo el que vivimos.

La gaviota se lleva su pedazo de dulce en el pico. En la mesa se vuelve a hablar de África del Norte y de México. Pierde sentido explicarles mi Isla. Para qué, si todo el mundo parece saberlo todo de nosotros, incluso sin nunca haber vivido en Cuba. Me estremezco de nuevo al escuchar la cruda vida de esos activistas, me coloco en su lugar otra vez. ¿Y quién se pone en el nuestro? ¿Quién deshace este mito en el que estamos atrapados?





La bloguera Yoani Sánchez ¿atrapada entre las dos orillas?
Luis Manuel de Lima

Con asombro observo la relevancia que ha tenido en los medios de prensa la 
gira internacional de la periodista-bloguera-filóloga y opositora cubana Yoani Sánchez. 
Sin dudas, no creo que exista una bloguera más conocida que ella. Tanto, que su arribo 
a cada aeropuerto se convierte en batalla entre seguidores y opositores a Fidel Castro. 
Reflejo de esa vieja lucha entre el exilio duro y el régimen cubano que también pone 
a prueba las fuerzas aliadas que conserva en el mundo.

Si las autoridades cubanas parecen otra, por haber permitido finalmente viajar a 
Yoani, la más premiada escritora de crónicas habaneras, también Miami será otra 
después de la visita de la afamada bloguera, a lo que se considera la otra orilla de 
Cuba, el exilio. La vimos recientemente compartir en el Congreso de Estados Unidos 
con la casta más conservadora del anticastrismo y con el ala moderada del exilio, algo 
muy positivo.

Desde que se conoció la noticia de su viaje no faltan los acostumbrados 
epítetos insultantes de los recalcitrantes extremistas en las calles de Miami y de otras 
ciudades, a favor y en contra, también a quienes la infaman con ataques rabiosos en la prensa.

El próximo día uno de abril será la prueba de fuego cuando la bloguera llegue a la 
Florida. La recibirán entre vítores, aplausos, insultos y otros a regañadientes esa 
minoría que la ve como la enviada del diablo a la tierra. Definitivamente la vocera 
de una generación que no pueden entender los extremistas en ninguna de las dos orillas.

Al final, la hemos visto imponerse, la valentía de Yoani, esta joven mujer que 
desafía a las posiciones extremistas, de odios y desesperanzas. Ella, simboliza el mensaje 
nuevo de superación de los errores que por décadas separan al mismo pueblo. Su visión 
es que los extremos no puedan arropar el clima renovador de ilusiones y cambio que 
debe prevalecer. Ambos lados deben ceder para encontrar el camino de la reconciliación, 
la única ruta posible al futuro de Cuba.



Hay que admitir que Cuba está cambiando y el exilio también, que no significa que 
cambie el Gobierno. Las nuevas generaciones intentan borrar las contrariedades generadas 
por los abuelos en los años 60’. Los problemas de ellos no necesariamente son los de 
sus nietos, ni en una orilla ni en la otra. La juventud cubana, es la víctima, hereda 
el conflicto que les ha costado mucho, desde la separación, la prisión, la violencia, 
hasta los duros años del periodo especial.

Los voceros del régimen cubano la acusan de agente de la CIA, mercenaria al servicio 
del imperio, pero yo me pregunto ¿qué diferencias hay entre el financiamiento que 
recibían los barbudos en la Sierra Maestra y las contribuciones que pueda recibir 
la oposición política no reconocida por el Gobierno que enfrenta todos los rigores de 
los más abiertos y sutiles métodos de represión?

Quizás los permisos de salida de Cuba de Yoani Sánchez, de Berta Soler, la representante 
de las Damas de Blanco, así como de otros importantes disidentes y voceros de la 
oposición signifiquen la rectificación necesaria para allanar el camino del reconocimiento 
de las expresiones políticas distintas al Partido Comunista, el único permitido en la isla.

Yoani llama la atención del mundo sobre Cuba. Es la visión positiva ante el régimen 
vencido por sus propias culpas. Cuba la requiere. Los cubanos de buena voluntad 
debemos ayudarla. No importa dónde vivamos. Ojalá no se convierta en otra víctima de 
la política. Necesitamos que no quede atrapada entre las dos orillas conservadoras 
que históricamente se adversan y complementan desde posiciones reactivas.

El cambio generacional condiciona el liderazgo histórico muy disminuido en su 
retórica y atrapado en sus propios errores, ambiciones, condicionamientos ideológicos 
y falsas expectativas. Cuba jamás será la del pasado, la que dejaron hace medio 
siglo los exiliados, pero la Cuba del futuro tampoco continuará los senderos del castrismo 
a ultranza.

Romper el hielo y servir la mesa del diálogo es el mensaje de la generación que 
simboliza la figura de Yoani desde su blog Generación Y. Una interpretación de la 
realidad cubana, quizás la única posible en estos tiempos de crisis económica 
mundial y la amenaza que significa la globalización con sus herramientas de 
comunicación que cambia las dinámicas a los regímenes autocráticos.

Yoani es la imagen visible de un movimiento mayor que hoy insurgen en la Cuba 
profunda y en el exilio. Allí donde persisten las contradicciones. Es como esos 
resplandores necesarios que amenazan en convertirse en luz y lo serán cuando las 
condiciones lo permitan. En las manos de todos los cubanos está el futuro de 
Cuba no dejemos pasar la oportunidad.?


OPOSITORA CASTRISTA

Sánchez teme que a la vuelta de su gira no pueda salir de Cuba

26.03.13 - 22:13 -
La bloguera cubana Yoani Sánchez afirmó en La Haya que teme que al regreso de su gira internacional no pueda salir de Cuba, cuyas autoridades, en su opinión, le han facilitado un permiso porque dentro de la isla les cuesta "un elevado precio político". "El Gobierno pensó que dejarme dentro cuesta mucho políticamente y que si me permitían salir a lo mejor me quedaría fuera", declaró la bloguera durante un coloquio en torno a un documental sobre ella y las blogueras Farnaz Seifi, de Irán, y la china Zeng Yingjan, que no pudo asistir al coloquio a causa de su situación de disidente.
"Hay un 80 por ciento de posibilidades de que no vuelva a salir de Cuba, aunque me gusta creer en el 20 por ciento restante", indicó, recordando que se la ha dejado salir del país tras veinte peticiones rechazadas en los últimos 5 años. Sánchez opinó que las autoridades cubanas "han seguido una estrategia equivocada con mi blog, lo prohibieron y no hay nada más atractivo que lo prohibido".
La autora del blog 'Generación Y', que cuenta con más e 250.000 seguidores, se definió como "un producto del sistema" cubano, que en su intento de "hacer el hombre nuevo ha hecho a las Yoanis". Además, Sánchez opinó que la reciente muerte del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, "supone para Cuba y Latinoamérica el final del subsidio económico" a los gobiernos socialistas en América Latina, a la vez que abre una "nueva era menos populista y más ciudadana".
El coloquio en el que participó la cubana giró en torno al documental de la directora suiza Bárbara Miller, titulado 'Voces Prohibidas', en el que se ensalza la labor de la bloguera cubana y la iraní Seifi y la china Yingjan. "He elegido a estas tres mujeres por sus historias personales en los blogs, y que sin eslogans de propaganda denuncian situaciones de falta de libertad", dijo Miller.

Otros testimonios

La iraní Farnaz Seifi, que se encuentra exiliada en Alemania, aseguró que no se plantea volver a Irán, porque eso significaría "ir inmediatamente a prisión". "Te dejan salir, pero no te dejan volver nunca más", dijo durante el coloquio del documental, que se ha proyectado en el marco del festival de cine de La Haya 'Películas que importan'. Sobre las próximas elecciones en Irán, previstas para el próximo junio, la bloguera, que escribe desde 2003, denunció una "gran campaña de presión" por parte del sistema iraní, en la que "más de 20 periodistas han sido arrestados en los últimos meses".
"No creo que haya grandes manifestaciones, ya que la represión es elevada, pero sí que cada vez hay más gente decepcionada", opinó. La bloguera china, sobre la que versa el documental, Zeng Yingjan, vive en Hong Kong con una hija de cuatro años y está separada a la fuerza de su esposo, quien, tras tres años y medio de prisión por expresar opiniones críticas al régimen, se encuentra en arresto domiciliario en Pekín, explicó al directora del filme. Yoani Sánchez, que ha estado ya en ciudades como Washington y Nueva York, viajará después de Holanda a Florida y de allí a España, desde donde continuará su gira por otros países europeos

La expresión «pascua» remite principalmente a la fiesta de la Resurrección, que también es llamada a veces «pascua florida», pero también se usa para referirse a otras tres celebraciones cristianas: la Navidad (25 de diciembre), la Epifanía o Adoración de los Magos (6 de enero) y Pentecostés, la venida del Espíritu Santo (cincuenta días después de la Resurrección


Pascua
Resurrection.JPG
La Resurrección de Cristo, de Piero della Francesca(siglo XV).



La Pascua,1 2 también llamada Pascua Florida,1 Domingo de Pascua,3 4 Domingo de Resurrección3 o Domingo de Gloria es la fiesta central del cristianismo,5 6 en la que se conmemora, de acuerdo a los evangelios canónicos, la resurrección de Jesús al tercer día después de haber sido crucificado.
La Pascua marca el final de la Semana Santa, en la que se conmemora la crucifixión y muerte de Jesús. A la Semana Santa le sigue un período de cincuenta días llamadoTiempo pascual, que termina con el Domingo de Pentecostés.7
El Domingo de Pascua es una fiesta móvil,2 lo que significa que no se fija en relación al calendario civil. El Primer Concilio de Nicea (año 325) estableció la fecha de la Pascua como el primer domingo después de la luna llena tras el equinoccio de primavera en elhemisferio norte.8 La fecha por tanto, varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril.9 10 Elcristianismo oriental basa sus cálculos en el calendario juliano, por lo que su fecha se sitúa entre el 4 de abril y 8 de mayo.
Durante este día se celebran en distintos lugares del mundo procesiones religiosas, así como celebraciones litúrgicas.11 Las costumbres del Domingo de Resurrección varían en todo el mundo cristiano, pero la decoración de los huevos de Pascua es algo común en el mundo occidental.
El término español «pascua» proviene del latín páscae, que a su vez proviene del griego πάσχα (pasja), una adaptación del hebreo פסח(pésaj), que significa ‘paso’.Los primeros cristianos ―que eran judíos― celebraban la Pascua de Resurrección a la par cronológica que la Pascua judía, hasta que el Primer Concilio de Nicea (en 325 d.C.) separó la celebración de la Pascua judía de la cristiana, quitando a esta los elementos hebreos. Pero dejaron el carácter móvil de la fiesta recordando que Cristo resucitó en la Pascua hebrea. Hoy día la Iglesia católica mantiene el carácter móvil de la fecha de Pascua.
Esta fiesta determina el calendario móvil de otras fiestas: así la Ascensión (el ascenso de Jesús al cielo) se celebra 40 días después de Pascua, y Pentecostés 10 días después de la Ascensión. La semana anterior a la Pascua de Resurrección es la Semana Santa, que comienza con el Domingo de Ramos (que conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén). La Octava de Pascua (popularmente conocida como «semana de Pascua») es la semana que sucede a este Domingo de Pascua (o Domingo de Resurrección). El tiempo pascual o tiempo de Pascua designa, en la liturgia católica, las semanas que van desde el Domingo de Resurrección hasta el de Pentecostés.
La expresión «pascua» remite principalmente a la fiesta de la Resurrección, que también es llamada a veces «pascua florida», pero también se usa para referirse a otras tres celebraciones cristianas: la Navidad (25 de diciembre), la Epifanía o Adoración de los Magos (6 de enero) y Pentecostés, la venida del Espíritu Santo (cincuenta días después de la Resurrección). En Chile y Cuba, el término Pascua se aplica coloquialmente a la Navidad, mientras que a la Pascua se le llama «Pascua de Resurrección».El Nuevo Testamento enseña que la resurrección de Jesús, que celebra la Pascua, es fundamento de la fe cristiana.13 14 La resurrección estableció a Jesús como el Hijo de Dios y se cita como prueba de que Dios juzgará al mundo con justicia. Dios ha dado a los cristianos "un nuevo nacimiento a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos". Los cristianos, por la fe en el poder de Dios han de discernir espiritualmente con Jesús resucitado, para que se puede caminar en una nueva forma de vida.
La Semana Santa, y la Pascua en particular, está ligada a través de la última cena y lacrucifixión de Jesús a la Pésaj (Pascua Judía) y al Éxodo del pueblo hebreo narrado en elAntiguo Testamento. De acuerdo con las escrituras, Jesús, mientras preparaba a sus discípulos y a él mismo para su muerte durante la última cena, dio a la cena de Pascua un nuevo significado. Él identificó el pan y la copa de vino como su cuerpo antes de ser sacrificado y su sangre derramada. El apóstol Pablo, sobre la celebración de la Pascua dice: "Despójense de la vieja levadura, para ser una nueva masa, ya que ustedes mismos son como el pan sin levadura. Porque Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado. Celebremos, entonces, nuestra Pascua, no con la vieja levadura de la malicia y la perversidad, sino con los panes sin levadura de la pureza y la verdad".15
La celebración de la Pascua de Resurrección se presenta de diferentes formas entre los cristianos occidentales. La práctica litúrgica tradicional, tal como se practica entre los católicos y algunos luteranos y anglicanos, se inicia en la noche del Sábado Santo con laVigilia Pascual. Así pues, la liturgia más importante del año se inicia con la bendición del fuego pascual en la oscuridad total, la iluminación del Cirio Pascual (símbolo de Cristo resucitado) y el canto del Exultet, o pregón pascual, atribuido a san Ambrosio de Milán.
Después se leen numerosas lecturas del Antiguo Testamento: pasajes como las historias de la creaciónel sacrificio de Isaac, elcruce del Mar Rojo y la anunciada venida del Mesías. Esta parte del servicio religioso culmina con el canto del Gloria y del Aleluya y con la proclamación de la resurrección según el Evangelio.
En ese momento, y dependiendo la costumbre local, se pueden tocar las campanas de los templos y encender las luces. A continuación, la atención se desplaza desde el altar a la pila bautismal. Antiguamente, la Pascua se consideraba el momento ideal para que los conversos recibieran el bautismo, y esta práctica continúa dentro de la Iglesia católica y la Iglesia anglicana. Si hay bautizos en este momento o no, es tradicional que la congregación a renovar los votos de su fe bautismal. Este acto es a menudo sellado por la aspersión de la congregación con el agua bendita. El sacramento católico de la Confirmación también puede ser celebrado durante la Vigilia.
En general, las misas se celebran como de costumbre, pero de manera más solemne y festiva, con abundantes instrumentos musicales y arreglos corales, incienso, y un reiterativo Aleluya que se verá en el Salmo que se canta ese día, en la propia aclamación al Evangelio. La Vigilia Pascual concluye con la celebración de la Eucaristía (conocida en algunas tradiciones como la Sagrada Comunión).
Como algunas diferencias, ciertas iglesias prefieren mantener esta vigilia desde muy temprano en la mañana del domingo en vez del sábado por la noche, las iglesias protestantes en especial, para reflejar el relato del evangelio de las mujeres que acuden a la tumba al amanecer del primer día de la semana.

Procesión del Encuentro en la Plaza Mayor de Soria el Domingo de Pascua.
En países hispanos, y en particular en España, se celebran procesiones poniendo un punto final a la celebración de la Semana Santa. Muchas de ellas tienen como punto más destacado el Encuentro entre las imágenes de la Virgen y Cristo Resucitado.
En Filipinas, de religión predominantemente católica romana, la mañana de Pascua (conocido en el idioma nacional como "Pasko ng Pagkabuhay Muling" o la Pascua de la Resurrección) está marcada con una celebración de gozo, al amanecer, en la que grandes estatuas de Jesús y María son llevadas en procesión para encontrarse, imaginando la primera reunión de Jesús y su madre, María, después de la Resurrección de Jesús. Esto es seguido por una alegre misa de Pascua.

Procesión durante el Domingo de Pascua en Polonia.
En la cultura polaca, se celebra la Rezurekcja (procesión de Resurrección) en una alegre Misa de Pascua por la mañana, al amanecer, cuando las campanas suenan y se tiranpetardos para conmemorar la resurrección de Cristo sobre la muerte. Antes de que comience la misa al amanecer, una procesión festiva lleva el Santísimo Sacramento bajo un palio rodea a la iglesia. Dentro del templo, las campanas replican y son agitadas vigorosamente por monaguillos, y el aire se llena de incienso. Otra tradición polaca de Pascua es la denominada Święconka, la bendición de las cestas de Pascua por el sacerdote de la parroquia el Sábado Santo. Esta costumbre se celebra no sólo en Polonia, sino también en los Estados Unidos por los ciudadanos de ascendencia polaca.

El huevo de pascua


Huevos decorados.
El intercambio de huevos de Pascua de chocolate es muy extendido en PoloniaAlemania,República ChecaEslovaquiaItaliaEstados UnidosArgentinaBrasil,ParaguayUruguay,PerúChile y en ciertas zonas de México, viene celebrándose desde hace poco más de 8 siglos.
El hecho de asociar el huevo a la fertilidad y por coincidir la Pascua con la estación primaveral, estación fértil por excelencia, hace que se establezca por toda Europa como símbolo de la Pascua. De modo que rápidamente los pasteleros de época comenzaron a elaborarlos utilizando distintos ingredientes. Primero fue el azúcar, luego el chocolate.
En los países de tradición ortodoxa se intercambian huevos de color carmesí para recordar la sangre de Cristo.16 Los armenios los vacían y los decoran con imágenes de Cristo y de la Virgen. Y en Polonia y Ucrania por Pascua, hacen obras de arte con cera fundida sobre su cáscara.17

Como nació “Cien años de Soledad” confesión hecha por García Márquez a Plinio Apuleyo Mendoza 22 de julio de 1967


Una confesión de Gabriel García Márquez
Como nació “Cien años de Soledad”

Escrito el Mar 7th, 2013   

Plinio Apuleyo Mendoza
Plinio Apuleyo Mendoza
Plinio Apuleyo Mendoza

22 de julio de 1967

Compadre: Me ha dado una gran alegría lo que me dices del capítulo de Cien años de soledad. Por eso lo publiqué. Cuando regresé de Colombia y leí lo que llevaba escrito, tuve de pronto la desmoralizante impresión de estar metido en una aventura que lo mismo podría ser afortunada que catastrófica. Para saber cómo lo veían otros ojos, le mandé entonces el capítulo a Guillermo Cano, y convoqué aquí a la gente más exigente, experta y franca, y les leí otro. El resultado fue formidable, sobre todo porque el capítulo leído era el más peligroso: la subida al cielo en cuerpo y alma de Remedios Buendía. Ya con estos indicios de que no andaba descarrilado, seguí adelante. Ya les puse punto final a los originales, pero me queda por delante un mes de trabajo duro con mecanógrafa, que está perdida en un fárrago de notas marginales, anexos en el revés de la cuartilla, remiendos con cinta pegante, diálogos en esparadrapo, y llamadas de atención en todos los colores para que no se enrede en cuatro abigarradas generaciones de José Arcadios y Aurelianos.
310 Imagen 100 
Mi principal problema no era solo mantener el nivel del primer capítulo, sino subirlo todavía más en el final, cosa que creo haber conseguido, pues la propia novela me fue enseñando a escribirla en el camino. Otro problema era el tono: había que contar las barbaridades de las abuelas, con sus arcaísmos, localismos, circunloquios e idiotismos, pero también con su lirismo natural y espontáneo y su patética seriedad de documento histórico. Mi antiguo y frustrado deseo de escribir un larguísimo poema de la vida cotidiana, “la novela donde ocurriera todo”, de que tanto te hablé, está a punto de cumplirse. Ojalá no me haya equivocado. Estoy tratando de contestar con estos párrafos, y sin ninguna modestia, a tu pregunta de cómo armo mis mamotretos. En realidad, Cien años de soledad fue la primera novela que traté de escribir, a los 17 años, y con el título de La casa, y que abandoné al poco tiempo porque me quedaba demasiado grande. Desde entonces no dejé de pensar en ella, de tratar de verla mentalmente, de buscar la forma más eficaz de contarla, y puedo decirte que el primer párrafo no tiene una coma más ni una coma menos que el primer párrafo escrito hace veinte años. Saco de todo esto la conclusión de que cuando uno tiene un asunto que lo persigue, se le va armando solo en la cabeza durante mucho tiempo, y   el día que revienta hay que sentarse a la máquina, o se corre el riesgo de ahorcar a la esposa.

310 Cien años de Soledad 2Lo más difícil es el primer párrafo. Pero antes de intentarlo, hay que conocer la historia tan bien como si fuera una novela que ya uno hubiera leído, y que es capaz de sintetizar en una cuartilla. No se me haría raro que se durara un año en el primer párrafo, y tres meses en el resto, porque el arranque te da a ti mismo la totalidad del tono, del estilo, y hasta de la posibilidad de calcular la longitud exacta del libro. Para el resto del trabajo no tengo que decirte nada, porque ya Hemingway lo dijo en los consejos más útiles que he recibido en mi vida: corta siempre hoy cuando sepas cómo vas a seguir mañana, no solo porque esto te permite seguir mañana, no solo porque eso te permite seguir pensando toda la noche en el principio del día siguiente, sino porque los atracones matinales son desmoralizadores, tóxicos y exasperantes, y parecen inventados por el diablo para que uno se arrepienta de lo que está haciendo. En cambio, los numerosos atracones que uno se encuentra a lo largo del camino, y que dan deseos de suicidarse, son algo así como ganarse la lotería sin comprar billete, porque obligan a profundizar en lo que se está haciendo, a buscar nuevos caminos, a examinar otra vez todo el conjunto, y casi siempre salen de ellos las mejores cosas del libro.

Lo que me dices de “mi disciplina de hierro” es un cumplido inmerecido. La verdad es que la disciplina te la da el propio tema. Si lo que estás haciendo te importa de veras, si crees en él, si estás convencido de que es una buena historia, no hay nada que te interese más en el mundo y te sientas a escribir porque es lo único que quieres hacer, aunque te esté esperando Sofía Loren. Para mí, esta es la clave definitiva para saber qué es lo que estoy haciendo: si me da flojera sentarme a escribir, es mejor olvidarse de eso y esperar a que aparezca una historia mejor. Así he tirado a la basura muchas cosas empezadas, inclusive casi 300 páginas de la novela del dictador, que ahora voy a empezar a escribir por otro lado, completa, y que estoy seguro de sacarla bien.

310 Cien-annios-de-soledadYo creo que tú debes escribir la historia de las tías de Toca y todas las demás verdades que conoces. Por una parte, pensando en política, el deber revolucionario de un escritor es escribir bien. Por otra, la única posibilidad que se tiene de escribir bien es escribir las cosas que se han visto. Tengo muchos años de verte atorado con tus historias ajenas, pero entonces no sabía qué era lo que te pasaba, entre otras cosas porque yo andaba un poco en las mismas. Yo tenía atragantada esta historia donde las esteras vuelan, los muertos resucitan, los curas levitan tomando tazas de chocolate, las bobas suben al cielo en cuerpo y alma, los maricas se bañan en albercas de champaña, las muchachas aseguran a sus novios amarrándolos con un dogal de seda como si fueran perritos, y mil barbaridades más de esas que constituyen el verdadero mundo donde tú y yo nos criamos, y que es el único que conocemos, pero no podía contarlas, simplemente porque la literatura positiva, el arte comprometido, la novela como fusil para tumbar gobiernos, es una especie de aplanadora de tractor que no levanta una pluma a un centímetro del suelo. Y para colmo de vainas, ¡qué vaina!, tampoco tumba ningún gobierno. Lo único que permite subir una señora en cuerpo y alma es la buena poesía, que es precisamente el recurso del que disponían tus tías de Toca para hacerte creer, con una seriedad así de grande, que a tus hermanitas las traían las cigüeñas de París. Yo creo por todo esto que mi primera tentativa acertada fue La hojarasca y mi primera novela, Cien años de soledad. Entre las dos, el tiempo se me fue en encontrar un idioma que no era el nuestro, un idioma prestado, para tratar de conmover con la suerte de los desvalidos, o llamar la atención sobre la chambonería de los curas, y otras cosas que son verdaderas, pero que sinceramente no me interesan para mi literatura.

310 gabo5_0No es completamente casual que cinco o seis escritores de distintos países latinoamericanos nos encontremos de pronto, ahora, escribiendo en cierto modo tomos separados de una misma novela, liberados de cinturones de castidad, de corsés doctrinarios, y atrapando al vuelo las verdades que nos andaban rondando, y a las cuales les teníamos miedo; por una parte, porque nos regañaban los camaradas, y por otra parte, porque los Gallegos, los Rivera, los Icaza, las habían manoseado mal y las habían malgastado y prostituido. Esas verdades, a las cuales vamos a entrar ahora de frente, y tú también, son el sentimentalismo, la truculencia, el melodramatismo, las supersticiones, la mojigatería, la retórica delirante, pero también la buena poesía y el sentido del humor que constituyen nuestra vida de todos los días. Un gran abrazo.

Tomado de  El Tiempo