Meditación Católica y Oración Contemplativa; ¿Cuál es la diferencia?
oracioncentrante
18 de
diciembre 2015
Un lector de mi blog me escribió y me hizo esta pegunta:
¿Cuál
ve Ud. que es la diferencia entre Meditación Católica y Oración Contemplativa?
Es una gran pregunta, se hace
complicada por el hecho de que las palabras como meditación y contemplación
pueden ser usadas de una variedad de modos, especialmente en la sociedad en
general.
Por ejemplo, mucha gente puede
asociar ‘meditación’ con prácticas orientales tal como el ‘zen’ o meditación de
plena conciencia, ejercicios que son primeramente una forma de auto-conocimiento
o auto-sanación. El auto-cuidado tiene su lugar, pero para los seguidores de
Jesucristo, éste no es el propósito principal de la meditación. En un sentido
católico o cristiano en general, la meditación es oración, lo cual significa que es relacional –enraizado en, y
soportado por, la intimidad de la unión entre la persona que está orando y
Dios, la fuente y objeto de la oración.
Lo mismo ocurre para la
contemplación, la cual para el católico es esencialmente la misma cosa que la
oración contemplativa. De manera semejante, podríamos decir en un contexto
cristiano, la meditación es realmente la oración meditativa.
Para
responder esta pregunta, echemos una Mirada al Catecismo de la Iglesia Católica. En el glosario, encontramos las
siguientes definiciones (he destacado varias palabras y frases en cada
definición para ayudarnos a analizar la diferencia):
La primera,
para meditación:
MEDITACIÓN.-Unejercicio y una forma de
oración en la cual tratamos de entender la
revelación de Dios de las ‘verdades de la fe’ y el propósito de la vida
cristiana, y cómo debe ser vivida, a efectos de adherirnos y responder a lo que
el Señor está pidiendo.
Y ahora,
para contemplación:
CONTEMPLACIÓN.- Una forma de oración silente en
la cual la mente y el corazón se
enfocan en las grandezas y bondades de Dios en adoración afectiva, amorosa; para buscar a Jesús y los misterios de su
vida con fe y amor.
Así,
inmediatamente podemos ver que la meditación católica es un ejercicio
cognoscitivo—la oración buscando entendimiento; mientras la oración
contemplativa deja de lado ese tipo de esfuerzo mental, buscando en su lugar
una adoración amorosa sin palabras, a Cristo y sus misterios.
Puesto de
otra manera: en la meditación, pensamos; en la contemplación, descansamos de nuestros
pensamientos y amamos (y respondemos al amor).
Para
desempacar esto un poco más, miremos el cuerpo del Catecismo mismo, para mayor
comprensión sobre la meditación and contemplación. En la sección 2705-8 del Catecismo, encontramos más luz para el entendimiento
de la meditación. Con el fin de abreviar, voy solamente a presentar unas
cuantas frases claves, pero le invito a ampliar la mirada en el Catecismo y
leer la sección entera:
La
meditación es sobretodo un cuestionamiento. La mente busca entender el porqué y
el cómo de la vida cristiana, para adherirse y responder a lo que el Señor está
pidiendo…Meditar en lo que leemos, nos ayuda a hacerlo nuestro confrontándolo
con nosotros mismos…En el grado en que somos humildes y creyentes, descubrimos
en la meditación los movimientos que estimulan al corazón y somos capaces de
discernirlos…La meditación enlaza el pensamiento, la imaginación, la emoción y
el deseo…Esta forma de reflexión piadosa es de gran valor, pero la oración
cristiana debe dirigirse más allá: al conocimiento del amor del Señor Jesús, a
la unión con Él.
De
inmediato, seguimos con estas (secciones
2709-19), que es la discusión sobre la oración contemplativa. He aquí
justamente algunas frases:
La oración
contemplativa busca a Aquel “a quien mi alma ama”, y en Él, al Padre…Lo
buscamos, porque el desearlo a Él es siempre el comienzo del amor, y es buscado
en la fe pura…En esta oración interna podemos aún meditar, pero nuestra
atención está centrada en el Señor…Uno no puede meditar en todo momento, pero
sí puede siempre entrar a la oración íntima, independientemente de las
condiciones de salud, de trabajo, o estado emocional. El corazón es el lugar de
esta búsqueda y del encuentro, en la pobreza y en la fe…Entrar a la oración contemplativa es análoga a la de la Liturgia
Eucarística: "recogemos" el corazón, recogemos todo nuestro ser bajo
el impulso del Espíritu Santo, habitar la morada del Señorque somos nosotros
mismos, despertando nuestra fe a fin de entrar en la presencia de Aquel que nos
espera…La oración contemplativa…La Contemplación es la entrega humilde y pobre
a la voluntad amorosa del Padre , en unión cada vez más profunda con su Hijo
amado…Es un don, una gracia: no puede
ser acogida más que en la humildad y en la pobreza. La oración contemplativa es
una comunión en la que la Santísima
Trinidad conforma al hombre, imagen de Dios, “a su semejanza”.
La
Contemplación es una miradade fefijamente
en Jesús… La Contemplación es
silencio, “el símbolo del mundo venidero” o “amor silencioso” (San Juan de la Cruz). Las palabras en la O.
Contemplativa no son discursos; sino ramitas que alimentan el fuego del amor…
La O. Contemplativa es una comunión de amor portadora de vida para la multitud,
en la medida en que se acepta vivir en la noche de la fe…Debemos estar
dispuestos a “velar una hora con Él”.
Me encanta
cómo el Catecismo se rehúsa a escribir una rígida y rápida distinción entre
meditación y contemplación: “en (contemplación) podemos aún meditar”. La cabeza
y el corazón son ambos partes íntimas del mismo ser. Nosotros podríamos buscar
en la contemplación amar y contemplar a Dios en silencio, pero los pensamientos
continuarán danzando en nuestras mentes. Pero como servicialmente nos enseña La Nube de lo Desconocido, cuando
meditativamente emergen pensamientos durante la O. contemplativa, busca el
no-apego. Déjelos surgir y déjelos caer. Mantengamos nuestros enfoques “en Dios
por Sí mismo”—en la contemplación nuestra intención es amar a Dios, no pensar
en Dios.; conocer a Dios más que meramente conocer acerca de Dios.
Sin
embargo, puesto que la meditación es una oración que requiere esfuerzo, hay ocasiones
cuando estamos simplemente muy cansados, o muy disgustados, ansiosos, o lo que
sea, para meditar. No obstante, la O. contemplativa enfatizando el descanso y
el silencio, está siempre disponible para nosotros. Quizás lo más importante de
todo es el reconocimiento de que la
meditación no es la más elevada forma de oración: la contemplación lo es.
Sin embargo, la verdadera contemplación es siempre un regalo, una gracia. No es
algo que alcanzamos, es algo que recibimos.
Para concretar:
·
La meditación, esuna búsqueda; la
contemplación involucra descanso.
·
La meditación, es mental,
cognoscitiva, discursiva; la contemplaciones silente, centrada en el corazón,
es visión perceptiva.
·
La meditación es importante, la
contemplación aún más.
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