Distorsión de la Santa Cena

Salvador Dali. La ultima cena

Distorsión de la Santa Cena

Muchos creen que en la última cena de Jesús con sus apóstoles lo que ellos comieron fue la Pascua y pan sin levadura, y por ese error usan pan sin levadura en la Santa Cena, pero no fue así. En Mt 27:15; Mr 15:6; Lc 23:14-17 y Jn 18:39, vemos que después de la última cena, estando Jesús ante Pilato, los judíos vienen a pedir que les suelte a un preso, como solía hacer los días de la Fiesta, o sea los días de la Pascua. Eso nos indica que después de la última cena aún la Pascua estaba por venir, y por lo tanto, no habían comido el cordero ni los panes sin levadura.

"Y en el día de la fiesta acostumbraba el presidente soltar al pueblo un preso, cual quisiesen" ( Mt 27: 15 )

"Empero en el día de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen."

(Mr 15:6)

"Les dijo: Me habéis presentado a éste por hombre que desvía al pueblo; y he aquí, preguntando yo delante de vosotros, no he hallado culpa alguna en este hombre de aquéllas de que le acusáis. Y ni aun Herodes; porque os remití a él, y he aquí, ninguna cosa digna de muerte ha hecho. Le soltaré, pues, castigado. Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta." ( Lc 23: 14-17 )

"Empero vosotros tenéis costumbre, que os suelte uno en la Pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los Judíos?" ( Jn 18: 39 )

Mateo, Marcos, Lucas y Juan testificaron en estos cuatro pasajes anteriores, que la última cena ya había tenido lugar, pero sin embargo, la Pascua todavía estaba por venir.

Cristo fue crucificado el mismo día que se mataba el cordero pascual, por cuanto él era el verdadero Cordero Pascual, cuyo símbolo era el cordero que se mataba, como nos dice San Pablo en Primera de Corintios 5:7.

"Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros." ( I Co 5: 7 )

Pablo dice aquí claramente que Cristo es nuestra Pascua, es decir, aquel ser que estaba representado en la muerte del cordero que se sacrificaba la tarde anterior a la noche en que se comía la Pascua y los panes sin levadura.

Para poder entender si Cristo y los apóstoles usaron en la última cena pan corriente o pan sin levadura, es necesario entender primero cómo era el rito de la Pascua en el Antiguo Testamento; es decir, cuándo se mataba el cordero, cuándo se comía la carne y cuándo se comía el pan sin levadura. El cordero pascual se mataba el día 14 por la tarde, pero la carne del cordero y el pan sin levadura se comenzaba a comer la noche que seguía a la tarde en que se sacrificaba el cordero, o sea, cuando para los hebreos ya era el día 15. Recordemos que para los hebreos el día comenzaba al anochecer.

Pues bien, si los panes sin levadura comenzaban a tenerse y a comerse la noche que seguía a la tarde del día en que se mataba el cordero, entonces el pan que comieron Jesús y los apóstoles, en la última cena, era pan con levadura, pues Cristo, nuestro verdadero Cordero Pascual, no había sido sacrificado aún, ni tampoco el cordero de la Pascua judía.

"Y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes; y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarán de la sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura, con hierbas amargas lo comerán." ( Ex 12: 6-8 )

Dado que el sacrificio del cordero pascual representaba el sacrificio de Cristo, se evidencia que Jesús tenía que morir el mismo día y hora en que, por la ley ritual, se sacrificaba el cordero pascual. Efectivamente, así sucedió, Cristo murió a media tarde del día anterior a la noche en que se comía la Pascua. Recordemos que el día hebreo comenzaba al caer la noche. Esa tarde que era anterior a la noche en que se comía la Pascua, pero que era posterior a la noche de la última cena, fue cuando murió Nuestro Señor. Todo esto se comprueba leyendo Jn 13: 1-2; 18: 28; 19: 14; 19: 31 y 19: 42.

"Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había venido para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y la cena acabada, como el Diablo ya había metido en el corazón de Judas, hijo de Simón Iscariote, que le entregase..." ( Jn 13: 1-2 )

Como leímos en el pasaje anterior, la última cena estaba acabada antes de la fiesta de la Pascua. Si leemos ahora Jn 18: 28 veremos que cuando llevaron al Señor al pretorio, lo cual ocurrió después de la última cena, los judíos no quisieron entrar al pretorio para no contaminarse, sino que pudieran comer la pascua; por lo tanto, la pascua no había ocurrido aún. Eso comprueba una vez más, que en la última cena no comieron la pascua.

"Y llevaron a Jesús de Caifás al pretorio; y era por la mañana; y ellos no entraron en el pretorio por no ser contaminados, sino quecomiesen la Pascua."

(Jn 18:28)

En Jn 19: 24 vemos que cuando Jesús estaba siendo juzgado por Pilato y los príncipes de los sacerdotes, aún no se había comido la Pascua, sino que era la víspera.

"Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo a los Judíos: He aquí vuestro Rey." ( Jn 19: 14 )

Más adelante, en Jn 19: 31 vemos que estando ya Cristo crucificado y muerto, aún no se había comido la Pascua, porque aún era la víspera.

"Entonces los Judíos, por cuanto era la víspera de la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz en el sábado, pues era el gran día del sábado, rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados." (Jn 19: 31)

De nuevo, cuando ya muerto el Señor, lo van a enterrar, nos vuelven a decir, esta vez en Jn 19: 42 que la Pascua no se había comido aún, puesto que era la víspera.

"Allí, pues, por causa de la víspera de la Pascua de los judíos, porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús." ( Jn 19: 42 )

Hasta aquí hemos demostrado que Cristo no comió la última Pascua, pues él murió por la tarde de ese día en el que se mataba el cordero pascual. Vamos ahora al origen del rito de la Pascua, para ver cuándo se mataba el cordero, y cuándo se comenzaba a comer el pan sin levadura.

"Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura, con hierbas amargas lo comerán." ( Ex 12: 8 )

En Lev 23: 6 aparece de nuevo una mención de esta fiesta que especifica claramente que la fiesta de los panes sin levadura comenzaba el día 15 y no el 14. Otro tanto se dice en Nm 28: 16-17.

"Y a los quince días de este mes es la solemnidad de los ázimos a Jehová: siete días comeréis ázimos." ( Lv 23: 6 )

"Mas en el mes primero, a los catorce del mes será la Pascua de Jehová. Y a los quince días de aqueste mes, la solemnidad, por siete días se comerán ázimos."

( Nm 28: 16-17 )

Jesucristo es el verdadero Cordero Pascual, por eso es que su sacrificio en la cruz coincidía con el sacrificio del cordero que se iba a asar ese día para comerlo esa noche. Si el pan sin levadura comenzaba a comerse después que el cordero estaba ya asado, y si Cristo comió la última cena con sus apóstoles antes de ser crucificado, se evidencia que el pan de la última cena era pan con levadura. Por lo tanto, en nuestra celebración cristiana de la Santa Cena, debemos usar pan con levadura, preferiblemente pan integral, que es el que se usaba en aquella época.

En este pasaje que sigue se evidencia que cuando ya Jesucristo estaba muerto, todavía la Pascua no había tenido lugar.

"Y he aquí un varón llamado José, el cual era senador, varón bueno y justo, (el cual no había consentido en el consejo ni en los hechos de ellos), de Arimatea, ciudad de la Judea, el cual también esperaba el reino de Dios. Éste llegó a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. Y quitado, lo envolvió en una sábana, y le puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual ninguno había aún sido puesto. Y era día de lavíspera de la Pascua; y estaba para rayar el sábado." ( Lc 23: 50-54 )

Como vemos, tanto ahora en Lucas como antes en Juan se dice que la Pascua no había ocurrido, porque el día de su juicio, crucifixión y muerte era todavía la víspera de la Pascua. Si ese día era la víspera de la Pascua, entonces la noche anterior, que fue la última cena, no podían ellos haber comido la Pascua. Se ve claramente que ese año Jesús no llegó vivo al momento de comer el cordero pascual. Es lógico que así fuese, porque Cristo es la verdadera Pascua, de la que el cordero pascual era meramente un símbolo; consecuentemente, el Señor tenía que morir el día que se mataba el cordero, y por lo tanto, no podía estar vivo cuando ya éste estuviera asado y listo para comer.

Si leemos 13: 27-29 veremos que cuando en medio de aquella última cena, Cristo dice a Judas: "Lo que vas a hacer hazlo más presto", los apóstoles interpretan, entre otras cosas, que lo que Jesús le estaba diciendo a Judas era que comprara lo que se necesitaba para la fiesta. Por lo tanto, la fiesta no había llegado aún.

"Y tras el bocado Satanás entró en él. Entonces Jesús le dice: Lo que haces, hazlo más presto. Mas ninguno de los que estaban a la mesa entendió a qué propósito le dijo esto. Porque los unos pensaban, por que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o, que diese algo a los pobres." ( Jn 13: 27-29 )

En resumen, en la última cena, el rito de la Santa Cena que nuestro Señor Jesucristo estableció para todos los cristianos, se usó pan con levadura, o sea, pan corriente, y vino rojo. Eso es lo que los cristianos debemos usar en la Santa Cena.

Satanás ha logrado desvirtuar la Santa Cena, en la casi totalidad de las religiones cristianas. Unos le dan a sus feligreses la hostia, pero solamente los sacerdotes se beben el vino. Otros no le dan a los feligreses ni el pan ni el vino, eso lo reciben nada más que unos poquísimos miembros "especiales" que ellos dicen que pertenecen a los 144,000 escogidos. Otros le dan a sus feligreses, incorrectamente, pan sin levadura, y tampoco le dan vino tinto, sino jugo de uvas o una especie de coolaid rojo. Otros usan correctamente el vino rojo, pero le dan a los feligreses pan sin levadura. Son pocos los que en la Santa Cena usan pan corriente y vino tinto.

Como vemos, Satanás ha logrado torcer el verdadero rito cristiano de la Santa Cena, en la inmensa mayoría de los cristianos, sin que estos se den cuenta.

sábado 7 de abril de 2012

La última cena... ¿Fue un miércoles?

Colin Humphreys, un experto británico de la Universidad de Cambridge, afirma que la llamada "última cena" que compartió Jesucristo con sus doce apóstoles se llevó a cabo un miércoles y no un jueves, tal como se afirma en la Biblia.

Humphreys asegura que la "última cena" tuvo lugar el miércoles 1 de abril del año 33. Los detalles de su teoría se publican en un libro titulado The Mystery of the Last Supper ("El misterio de la última cena").

Si la última cena con los discípulos hubiese sido el jueves, sería materialmente imposible que se produjeran en el transcurso de una única noche todos los eventos que sucedieron antes de su ejecución: arresto, interrogatorio, además de los juicios separados de Poncio Pilato y Herodes, que por si fuera poco tuvieron lugar en varias zonas de Jerusalén.

Así, llegó a la conclusión de que la crucifixión de Jesús se produjo el 3 de abril del año 33, un viernes, por la mañana.

Cabe resaltar que en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se dice que la Última Cena fue una comida pascual, mientras que en el evangelio de Juan se establece que tuvo lugar antes de la Pascua.

De acuerdo con Humphreys, Jesús se ajustó a un viejo calendario judío en lugar de basarse en el calendario lunar oficial, que estaba muy desarrollado en los años de su muerte.

De este modo, el investigador concluye "que ambas versiones tienen razón pero se refieren a dos calendarios diferentes", y que son compatibles con la teoría de que la Última Cena se celebró en realidad en miércoles.